HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Праздничное украшение в день праздника

Хадис № 1302

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: شَهِدَ عِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ، فَقَالَ: «مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَمَا كَانَ يُقَلَّسُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص96
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слаб из-за мурсалаإسناده ضعيف لإرسالهسنن ابن ماجه ج2 ص338
Нам передал Суваййд ибн Саид, он сказал: нам передал Шарик, от Мугиры, от Амира, он сказал: «Ияд аль-Аш‘ари присутствовал на празднике (ид) в аль-Анбаре и сказал: «Что со мной, почему я не вижу, чтобы вы устраивали праздничные шествия (такаллюс), как это делалось при Посланнике Аллаха ﷺ?»»
т. 1 с. 413

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 391
[بَاب مَا جَاءَ فِي التَّقْلِيسِ يَوْمَ الْعِيدِ] ١٣٠٢ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ «شَهِدَ عِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ فَقَالَ مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَمَا كَانَ يُقَلَّسُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» ــ قَوْلُهُ (بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقَلْسِ) وَهُوَ الضَّرْبُ بِالدُّفِّ وَالْغِنَاءِ قِيلَ الْمُقَلِّسُ الَّذِي يَلْعَبُ بَيْنَ يَدَيِ الْأَمِيرِ إِذَا قَدِمَ الْمِصْرَ وَالتَّقْلِيسُ اسْتِقْبَالُ الْوُلَاةِ عِنْدَ قُدُومِهِمْ بِأَصْنَافِ اللَّهْوِ. قَالَ السُّيُوطِيُّ قَالَ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ أَحَدُ رُوَاةِ الْحَدِيثِ: التَّقْلِيسُ أَنْ تَقْعُدَ الْجَوَارِي وَالصِّبْيَانُ عَلَى أَفْوَاهِ الطُّرُقِ يَلْعَبُونَ بِالطَّبْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقِيلَ هُوَ الضَّرْبُ بِالدُّفِّ اهـ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُظْهِرُونَ آثَارَ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ عِنْدَهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُقَرِّرُهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَمَا قَرَّرَ الْجَارِيَةَ الَّتِي نَذَرَتْ ضَرْبَ الدُّفِّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى ذَلِكَ وَالْجَارِيَتَانِ اللَّتَانِ كَانَتَا تُغَنِّيَانِ عِنْدَ عَائِشَةَ وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَعِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ بَلْ لَمْ يُخْرِجْ لَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ الْخَمْسَةِ الْأُصُولِ.
Глава о том, что было сказано о музыкальном сопровождении (таклис) в день праздника 1302 — Сообщил нам Суэйд ибн Саид, рассказал Шарик от Мугейры от Амера, который сказал: «Ияд аш-Шаъри присутствовал на празднике с барабанами и сказал: «Почему я не вижу, чтобы вы играли (таклис) так, как это было при Посланнике Аллаха ﷺ?»» Комментарий к слову (باب ما جاء في القلس) — это удар по дафу и пение. Говорят, что «мукаллис» — это тот, кто играет перед правителем, когда прибывает армия, а таклис — это встреча правителей при их приезде с различными видами развлечений. Аль-Суюти сказал, что Юсуф ибн Адий, один из передатчиков хадисов, объяснял таклис как то, что девушки и мальчики садятся у дорог и играют на барабанах и прочем. Также сказано, что это удар по дафу. Очевидно, что они проявляли признаки радости и веселья в присутствии Посланника Аллаха ﷺ, и он поощрял их в этом, как он поощрил девушку, которая поклялась играть на дафе перед ним, и двух девушек, которые пели у Айши. В дополнительных источниках этот иснад достоверен, а Ияд аш-Шаъри не имеет у Ибн Маджах, кроме этого хадиса, и никто из авторов пяти основных книг не приводил его.