HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Время молитвы двух праздников

Хадис № 1317

عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى، فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الْإِمَامِ، وَقَالَ: «إِنْ كُنَّا لَقَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص392
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص347
«Я вышел с людьми в день Ифтара или Адхи (праздник жертвоприношения) и осудил медлительность имама, сказав: «Мы уже закончили нашу часть, а он все еще в тасбихе (восхвалении Аллаха).»»
т. 1 с. 418

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 395
[بَاب فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ] ١٣١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الْإِمَامِ وَقَالَ إِنْ كُنَّا لَقَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ ــ قَوْلُهُ (وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ) قَالَ السُّيُوطِيُّ أَيْ حِينَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى وَقَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ أَيْ وَقْتَ صَلَاةِ السُّبْحَةِ وَهِيَ النَّافِلَةُ إِذَا مَضَى وَقْتُ الْكَرَاهَةِ وَفِي رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ وَذَلِكَ حِينَ يُسَبِّحُ الضُّحَى.
Глава о времени молитвы двух праздников 1317 - Передал нам Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак, передал нам Исмаил ибн Айяш, передал нам Сафван ибн Амр от Язида ибн Хумейра от Абдуллы ибн Бусра, что он вышел с людьми в день Ид аль-Фитр или Ид аль-Адха и осудил задержку имама, сказав: «Мы ведь уже завершили наше время» — и это было во время тасбиха (восхваления Аллаха). Толкование слов «وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ» (и это было во время тасбиха). Суюти сказал, что имеется в виду время, когда совершается молитва духа. Аль-Касталани пояснил, что это время молитвы субхи (восхваления), которая является нафильной молитвой после окончания времени макруха (нежелательного времени). В достоверной риваяте ат-Табарани говорится, что это время, когда совершается тасбих духа.