[Глава о том, что говорится о том, кто разбудил свою семью ночью]
1335 — Рассказал нам аль-Аббас ибн Усман ад-Димашки: рассказал нам аль-Валид ибн Муслим: рассказал нам Шайбан Абу Муавия от аль-Амаша от Али ибн аль-Акмара от аль-Агарра от Абу Саида и Абу Хурайры: «От Пророка ﷺ, который сказал: «Если человек проснётся ночью и разбудит свою жену, и они совершат молитву в два рак‘ата, то будут записаны из числа мужчин и женщин, много помнящих Аллаха»».
—
Его слово (если проснётся человек) — то есть, к примеру, и таково же обратное, так что нет здесь смысловой ограниченности в слове «человек», на что указывает нижеследующий хадис. Смысл в том, что если проснётся один из них двоих и разбудит другого — и Аллах знает лучше. Более того, очевидно, что и у самого условия нет ограничительного значения, и смысл в том, что если они оба совершат молитву ночью, хотя бы в два рак‘ата, то будут записаны и так далее. А это условие приведено лишь в соответствии с обычным порядком дел. В этом содержится указание на то, что обычно мужчина пробуждается первым и побуждает свою жену к благу. В этом также указание на то, что дозволено пробуждать для дополнительных молитв, как это дозволено и для обязательных, причём само собой разумеется, что это обусловлено тем, чтобы было известно из состояния спящего, что он будет рад этому, или что это не будет для него тяжким. Его слово (كتبا — «были записаны») — то есть мужчина был записан среди помнящих (аз-закирин), а женщина — среди помнящих (аз-закират). Этот хадис является толкованием Корана.
1336 — Рассказал нам Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари: рассказал нам Йахья ибн Саид от Ибн Аджлана от аль-Каккаа ибн Хакима от Абу Салиха от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Да помилует Аллах человека, который встал ночью и совершил молитву, и разбудил свою жену, и она совершила молитву; а если она откажется, пусть побрызгает водой ей в лицо. Да помилует Аллах женщину, которая встала ночью и совершила молитву, и разбудила своего мужа, и он совершил молитву; а если он откажется, пусть побрызгает водой ему в лицо»».
—
Его слово (да помилует Аллах человека) — это сообщение о том, что он заслуживает милости и достоин её, либо это мольба за него и похвала ему за то доброе, что он сделал. И Аллах знает лучше.