HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Чтение в ночной молитве

Хадис № 1352

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا فَمَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ فَقَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَوَيْلٌ لِأَهْلِ النَّارِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص102
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص373
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от Сабита, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от Абу Лейлы, который сказал: «Я молился рядом с Пророком ﷺ, когда он совершал ночную молитву добровольно (дополнительную), и он прошёл мимо аята о наказании и сказал: «Прибегаю к Аллаху от Огня, и горе обитателям Огня!»».
т. 1 с. 429

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 408
١٣٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ «سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا» ــ قَوْلُهُ: (كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ) الْمَدُّ تَطْوِيلُ الصَّوْتِ وَهُوَ خِلَافُ الْقَصْرِ وَيَكُونُ فِي السِّرِّ وَالْجَهْرِ فَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْجَهْرِ نَعَمْ قَدْ يَتَبَادَرُ مِنْهُ رَفْعُ الصَّوْتِ فَإِنْ حُمِلَ عَلَى ذَلِكَ يَكُونُ دَلِيلًا عَلَى الْجَهْرِ فَيُحْمَلُ الْحَدِيثُ عَلَى قِرَاءَةِ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَلَا يَصِحُّ الْإِطْلَاقُ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ فَهِمَ هَذَا الْمَعْنَى.
1353 - Мухаммад ибн аль-Мусанна передал нам: Абд ар-Рахман ибн Махди передал нам: Джарир ибн Хазим передал нам от Катады, который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика о чтении Пророка ﷺ, и он сказал: «Он растягивал свой голос протяжно»». — Его слово («растягивал свой голос протяжно») — растягивание (мадд) означает удлинение голоса, что противоположно сокращению, и оно бывает как при чтении шёпотом (сирр), так и вслух (джахр). Поэтому данный хадис не служит доказательством именно чтения вслух. Впрочем, из него можно на первый взгляд понять повышение голоса, и если истолковать его таким образом, то он будет указывать на чтение вслух. В таком случае хадис относится к чтению в ночной молитве, и нельзя понимать его в безусловном (общем) смысле. По-видимому, автор [сборника] именно так и понял этот смысл.