HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Ночь середины месяца Шаабан

Хадис № 1389

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَقَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ، فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ. فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟» قَالَتْ، قَدْ قُلْتُ: وَمَا بِي ذَلِكَ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص106
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص399
Нам передали Абда ибн Абдуллах аль-Хузаи и Мухаммад ибн Абд-аль-Малик Абу Бакр, они сказали: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам возвестил Хаджжадж от Йахьи ибн Абу Касира, от Урвы, от Аиши, она сказала: «Однажды ночью я не нашла Пророка ﷺ (рядом со мной) и вышла искать его. И вот он на аль-Баки‘, подняв голову к небу». Он сказал: «О Аиша, ты боялась, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?» Она сказала: «Я ответила: нет, не это тревожило меня, но я подумала, что ты пошёл к одной из своих жён». Он сказал: «Поистине, Аллах Всевышний в ночь середины Шабана нисходит к нижнему небу и прощает больше, чем число шерстинок овец племени Кальб».
т. 1 с. 444

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
يَنْزِلُ
نَزَلَ (назала) — слово, означающее «спускаться» или «сходить». В хадисе говорится, что Аллах нисходит каждую ночь на небеса мира, но это нисхождение не подобно движениям тел, так как Аллах возвышен над этим. Под нисхождением понимается нисхождение милости и божественных благ, приближение к рабам, особенно в последнюю треть ночи — время молитвы тахаджуд и когда люди невнимательны к милости Аллаха. В этот момент намерение становится искренним, а стремление к Аллаху велико, что является временем принятия и ответа. В хадисе о джихаде сказано: «Не применяй к ним решение Аллаха, а применяй своё», то есть если враг просит безопасности на основании закона Аллаха, не давай ему, а дай на основании своего решения, чтобы не ошибиться в законе Аллаха. Выражение «نزَلْتُ عن الأمر» означает отказаться от дела, словно возвысившись над ним. В хадисе о наследстве говорится, что Абу Бакр «низвел» деда, то есть поставил его в положение отца и дал ему долю наследства. Также слово используется в значении «обращаться к Господу, спрашивать его неоднократно». Это слово также связано с понятием встречи в бою, когда противники сходятся. В молитве говорится: «О Аллах, я прошу у Тебя нисхождения мучеников», то есть награды и вознаграждения, которые Аллах приготовил для мучеников. В хадисах о покойниках говорится: «Почти его место пребывания», что означает почётное место у Аллаха.