HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Молитва и земной поклон при благодарении

Хадис № 1394

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ بُشِّرَ بِهِ، خَرَّ سَاجِدًا، شُكْرًا لِلَّهِ ﵎»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص415
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص402
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям
Нам передали Абда ибн Абдуллах аль-Хузаи и Ахмад ибн Юсуф ас-Сулами, они сказали: нам передал Абу Асим от Баккара ибн Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха ибн Абу Бакры, от его отца, от Абу Бакры, что Пророк ﷺ, когда к нему приходило дело, радующее его, или его обрадовали благой вестью, падал ниц, вознося благодарность Аллаху Всемогущему и Великому.
т. 1 с. 446

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 423
١٣٩٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ ﵎» ــ قَوْلُهُ: (إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ) أَيْ عَظِيمٌ جَلِيلُ الْقَدْرِ رَفِيعُ الْمَنْزِلَةِ مِنْ هُجُومِ نِعْمَةٍ مُنْتَظَرَةٍ أَوْ غَيْرِ مُنْتَظَرَةٍ مِمَّا يَنْدُرُ وُقُوعُهَا لَا مَا يَسْتَمِرُّ وُقُوعُهَا إِذْ لَا يُقَالُ فِي الْمُسْتَمِرِّ إِذَا أَتَاهُ فَلَا يَرِدُ قَوْلُ مَنْ قَالَ لَوْ أُلْزِمَ الْعَبْدُ السُّجُودَ عِنْدَ كُلِّ نِعْمَةٍ مُتَجَدِّدَةٍ عَظِيمَةِ الْمَوْقِعِ عِنْدَ صَاحِبِهَا لَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَغْفُلَ عَنِ السُّجُودِ طَرْفَةَ عَيْنٍ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْهَا أَدْنَى سَاعَةٍ فَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ نِعَمِهِ عَلَى الْعِبَادِ نِعْمَةَ الْحَيَاةِ وَذَلِكَ يَتَجَدَّدُ عَلَيْهِ بِتَجَدُّدِ الْأَنْفَاسِ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِوُجُوبِ السُّجُودِ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا غَايَةُ الْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ السُّجُودُ مَنْدُوبًا وَلَا مَانِعَ مِنْهُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Сообщили нам Абда ибн Абд-Аллах аль-Хузаи и Ахмад ибн Юсуф ас-Сулейми, сказали: рассказал нам Абу Асым от Баккара ибн Абд-аль-Азиза ибн Абд-Аллаха ибн Аби Бакры от его отца от Абу Бакры, что Пророк ﷺ, когда к нему приходило дело, которое его радовало или когда ему приносили благую весть, падал в земной поклон в благодарность Аллаху ﵎. Разъяснение слова (إذا أَتَاهُ أَمْرٌ): имеется в виду великое, почётное и высокое по статусу событие, связанное с наступлением ожидаемой или неожиданной милости, которая бывает редко, а не то, что происходит постоянно. Ведь не говорят «إذا أَتَاهُ» о том, что происходит непрерывно. Поэтому не подходит мнение тех, кто сказал: если бы рабу было обязательно совершать поклон при каждой вновь наступающей великой милости, то ему пришлось бы не отрывать взгляда от поклонов, так как они не прекращаются даже на малую долю времени. Ведь одна из величайших милостей Аллаха для рабов — это дар жизни, который обновляется с каждым вдохом. Однако никто не утверждал обязательность поклонов, и нет на это доказательств. Цель же этого предписания — чтобы поклон был желательным (сунной), и нет препятствий для его совершения. Пусть это будет предметом размышления. Аллах Всемогущий знает лучше.