HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Длительное стояние в молитвах

Хадис № 1419

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص425
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص421
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Зияда ибн Иляки, который слышал, как аль-Мугира говорил: Посланник Аллаха ﷺ стоял (в молитве) так долго, что его ступни опухли. Ему сказали: «О Посланник Аллаха, ведь Аллах уже простил тебе и прошлые, и будущие твои грехи!» Он ответил: «Разве не быть мне благодарным рабом?»
т. 1 с. 456

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Шарх1Тахридж11
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 434
١٤١٩ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ يَقُولُ «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» ــ قَوْلُهُ: (قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ إِلَخْ) زَعَمُوا أَنَّ الْإِكْثَارَ فِي الْعِبَادَةِ لِتَحْصِيلِ الْمَغْفِرَةِ فَحِينَ حُصُولِهَا لَا حَاجَةَ إِلَى الْإِكْثَارِ أَشَارَ فِي الْجَوَابِ إِلَى أَنَّ الْإِكْثَارَ فِيهَا قَدْ يَكُونُ لِأَدَاءِ شُكْرِ النِّعْمَةِ وَعِبَادَتُهُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ وَهَذَا النَّوْعُ مِمَّا يَقْتَضِي حُصُولَ الْمَغْفِرَةِ وَالْمُبَالَغَةَ فِيهِ لَا النُّقْصَانَ.
Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Суфьян ибн Уйайна от Зияда ибн Илаки, что он слышал Мугейру, говорившего: «Восстал Посланник Аллаха ﷺ, пока не опухли его ноги. Ему сказали: «О Посланник Аллаха, ведь Аллах простил тебе прошлые и будущие грехи». Он ответил: «Разве я не должен быть благодарным рабом?»» Толкование его слов: «Аллах простил тебе…» — утверждают, что чрезмерное поклонение совершается с целью достижения прощения, и когда оно достигается, нет нужды в излишнем поклонении. В ответ на это указано, что изобилие в поклонении может быть проявлением благодарности за благодать и служения Ему из этого рода. Этот вид поклонения предполагает достижение прощения и преувеличение в нем, а не уменьшение.