HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Посещение больного

Хадис № 1433

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتَّةٌ بِالْمَعْرُوفِ: يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَتْبَعُ جِنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ، وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص5
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص431
Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманину полагается от мусульманина шесть вещей, соответствующих доброму обычаю: он приветствует его при встрече, отвечает ему, если тот его позовёт, произносит благопожелание, когда тот чихнёт, посещает его, когда тот болен, следует за его похоронной процессией, когда тот умрёт, и любит для него то, что любит для самого себя»
т. 1 с. 461

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 438
[كِتَاب الْجَنَائِزِ] [بَاب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَاب الْجَنَائِزِ بَاب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ ١٤٣٣ - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتَّةٌ بِالْمَعْرُوفِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَتْبَعُ جِنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» ــ قَوْلُهُ: (لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتَّةٌ) أَيْ حُقُوقٌ سِتَّةٌ (بِالْمَعْرُوفِ) أَيْ يَأْتِي بِهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمُعْتَادِ عُرْفًا وَاللَّفْظُ يَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ وَحَمَلَهُ الْعُلَمَاءُ عَلَى التَّأْكِيدِ الشَّامِلِ لِلْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ وَكَذَا يَدُلُّ السَّوْقُ عَلَى أَنَّهَا مِنْ حُقُوقِ الْإِسْلَامِ وَلِذَلِكَ قِيلَ يَسْتَوِي فِيهَا جَمِيعُ الْمُسْلِمِينَ بَرُّهُمْ وَفَاجِرُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ يَخُصُّ الْبَرَّ بِزِيَادَةِ الْكَرَمِ ثُمَّ الْعَدَدُ قَدْ جَاءَ فِي الرِّوَايَاتِ مُخْتَلِفًا فَيَدُلُّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ لِمَفْهُومِ الْعَدَدِ وَلَا يُقْصَدُ بِهِ الْحَصْرُ وَيُؤْتَى بِهِ أَحْيَانًا عَلَى حَسَبِ مَا يَلِيقُ بِالْمُخَاطَبِ قَوْلُهُ: (يُسَلِّمُ عَلَيْهِ) عَدَلَ عَنْ طَرِيقِ التَّعْدَادِ إِلَى طَرِيقِ الْإِخْبَارِ بِأَنَّهُ يُسَلِّمُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْحُقُوقَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الَّتِي قَلَّمَا يَخْلُو عَنْهَا مُسْلِمٌ قَوْلُهُ: (إِذَا دَعَاهُ) أَيْ إِلَى الضِّيَافَةِ سِيَّمَا الْوَلِيمَةَ أَوِ الْمُعَاوَنَةَ قَوْلُهُ: (وَيُشَمِّتُهُ) مِنَ التَّشْمِيتِ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُهْمَلَةِ وَالْمُعْجَمَةُ أَعْلَاهَا وَهُوَ أَنْ يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ (إِذَا عَطَسَ) أَيْ وَحَمِدَ اللَّهَ (وَيَعُودُهُ) أَيْ يَزُورُهُ وَيَسْأَلُ عَنْ حَالِهِ (وَيَتْبَعُ جِنَازَتَهُ) إِلَى الْقَبْرِ أَوْ إِلَى الصَّلَاةِ (مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) أَيْ يُحِبُّ لَهُ حُصُولَ الْخَيْرِ كَمَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ذَلِكَ لَا خُصُوصَ ذَلِكَ الْخَيْرِ فَإِنَّ خَيْرًا فِي حَقِّ شَخْصٍ قَدْ لَا يَكُونُ خَيْرًا فِي حَقِّ آخَرَ.
Книга о погребениях. Глава о посещении больного. 1433 — Передал нам Ханнад ибн ас-Сарий, передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака от аль-Хариса от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У мусульманина по отношению к мусульманину шесть прав, которые он должен выполнять по добру: приветствовать его при встрече, отвечать на его приглашение, говорить ему «да хранит тебя Аллах» при чихании, навещать его в болезни, сопровождать его погребение после смерти и желать ему того, что желает себе»». Толкование его слов: «У мусульманина по отношению к мусульманину шесть» — то есть шесть прав; «по добру» означает, что он должен выполнять их обычным, признанным образом. Выражение указывает на обязательность, и учёные понимают его как подтверждение, охватывающее как обязательное, так и рекомендованное. Также контекст показывает, что это из прав ислама, поэтому сказано, что все мусульмане равны в этом — и праведные, и грешники, за исключением того, что праведные имеют преимущество в щедрости. Далее число в риваятах различается, что указывает на то, что в хадисе нет строгого ограничения числа, и оно приводится иногда в зависимости от адресата. Слова «приветствовать его» — это отказ от перечисления и переход к сообщению, что приветствие является указанием на то, что эти права относятся к благородным нравам, которые редко отсутствуют у мусульманина. Слова «если он позовет его» означают приглашение, особенно на гостеприимство, например, на пир или помощь. Слова «говорить ему «да хранит тебя Аллах»» относятся к выражению сочувствия при чихании, где «шаммита» — от слова «шамм» с шаддой и без, а с шаддой выше по статусу, и означает говорить «да хранит тебя Аллах». «Навещать его» — то есть посещать и спрашивать о его состоянии. «Сопровождать его погребение» — до могилы или до молитвы. «Желать ему того, что желает себе» — то есть желать ему добра, как желает себе. Это не ограничивается каким-то конкретным благом, так как благо для одного может не быть благом для другого.