HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Похороны не откладываются и не сопровождаются огнём

Хадис № 1487

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: أَوْصَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: " لَا تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ، قَالُوا لَهُ: أَوَسَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص14
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج2 ص460
Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказал: нам возвестил Му‘тамир ибн Сулейман, сказал: я прочитал аль-Фудайлю ибн Майсаре, от Абу Хариза, что Абу Бурда передал ему, сказав: Абу Муса аль-Аш‘ари, когда к нему пришла смерть, оставил завещание и сказал: «Не следуйте за мной с курильницей». Ему сказали: «А ты что-нибудь слышал об этом?» Он ответил: «Да, от Посланника Аллаха ﷺ».
т. 1 с. 477

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 453
١٤٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ أَنْبَأَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ قَالَ «أَوْصَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقَالَ لَا تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ قَالُوا لَهُ أَوَ سَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» ــ قَوْلُهُ: (لَا تَتْبَعُونِي بِمِجْمَرٍ) أَيْ بِنَارٍ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ وَيُؤَدِّي إِلَى الْفَالِ الْقَبِيحِ فَتَرْكُهُ أَوْلَى وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُسَيْنٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ حَسَنُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمُنْكَرِ الْحَدِيثِ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ أَحْمَدُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالسَّاجِيُّ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ عَامَّةُ مَا يَرْوِي لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنُ مَعِينٍ فِيهِ فَمَرَّةً قَالَ ثِقَةٌ وَمَرَّةً قَالَ ضَعِيفٌ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.
Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-‘Аля ас-Санъани, что Му‘тамир ибн Сулейман рассказал: я читал Фуджайлю ибн Майсаре от Абу Хариза, что Абу Бурда рассказывал ему: «Абу Муса аш-Ша‘ри, когда приближалась его смерть, дал наставление, сказав: «Не следуйте за мной с огнём (مِجْمَرٍ)». Ему сказали: «Разве ты слышал что-то об этом?» Он ответил: «Да, от Посланника Аллаха ﷺ»». Толкование его слов: «Не следуйте за мной с огнём (مِجْمَرٍ)» — то есть с огнём, потому что в этом нет пользы, и это ведёт к дурному предзнаменованию (الفال القبيح), поэтому лучше воздержаться от этого. В «аз-Завайде» приводится его иснад, который считается хорошим, поскольку в отношении ‘Абд Аллаха ибн Хусейна имеются разногласия. Абу Зур‘а считал его достоверным (ثقة) и упомянул его Ибн Хиббан в списке достоверных передатчиков. Абу Хатим оценивал этот хадис как хороший (حسن الحديث), не относящийся к отвергаемым (ليس بمنكر الحديث), и записывал его. Ахмад считал его отвергаемым (منكر الحديث). Ан-Насаи и ас-Саджий называли его слабым (ضعيف). Ибн ‘Адий утверждал, что в общем то, что он передаёт, не следует принимать без сомнения. Мнение Ибн Ма‘ина по этому поводу было разным: иногда он называл его достоверным, иногда — слабым. В пользу достоверности есть свидетельство из хадиса Абу Хурайры, который передавали Малик в «Муватта» и Абу Дауд в своих Сунанах.