HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Похвала умершему

Хадис № 1491

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجِنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ: «وَجَبَتْ» ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: «وَجَبَتْ» فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ لِهَذِهِ وَجَبَتْ، وَلِهَذِهِ وَجَبَتْ، فَقَالَ: «شَهَادَةُ الْقَوْمِ، وَالْمُؤْمِنُونَ شُهُودُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص15
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص463
Нам передал Ахмад ибн Абда, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: мимо Пророка ﷺ пронесли похоронные носилки, и о покойном отозвались хорошо. Он сказал: «Обязательно (Рай)». Затем мимо него пронесли другие носилки, и о покойном отозвались плохо. Он сказал: «Обязательно (Ад)». Его спросили: «О Посланник Аллаха, ты сказал об этом — обязательно, и об этом — обязательно?» Он ответил: «Свидетельство людей. Верующие — свидетели Аллаха на земле»
т. 1 с. 478

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 454
[بَاب مَا جَاءَ فِي الثَّنَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ] ١٤٩١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ لِهَذِهِ وَجَبَتْ وَلِهَذِهِ وَجَبَتْ فَقَالَ شَهَادَةُ الْقَوْمِ وَالْمُؤْمِنُونَ شُهُودُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» ــ قَوْلُهُ: (مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجِنَازَةٍ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَكَذَا فَأُثْنِيَ وَنُصِبَ " خَيْرًا " عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْ ثَنَاءً حَسَنًا قَوْلُهُ: (شَهَادَةُ الْقَوْمِ) أَيْ وَجَبَتْ لِلْمَيِّتِ شَهَادَةُ الْقَوْمِ أَوْ مُقْتَضَاهَا قَوْلُهُ: (شُهُودُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ) قِيلَ الْمُرَادُ بِالْمُؤْمِنِينَ الصَّحَابَةُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْطِقُونَ بِالْحِكْمَةِ بِخِلَافِ مَنْ بَعْدَهُمْ وَقِيلَ بَلْ هُمْ وَمَنْ كَانُوا عَلَى صِفَتِهِمْ فِي الْإِيمَانِ وَقِيلَ الصَّوَابُ أَنَّ ذَلِكَ يَخْتَصُّ بِالثِّقَاتِ وَالْمُتَّقِينَ وَقَالَ النَّوَوِيُّ قِيلَ هَذَا مَخْصُوصٌ بِمَنْ أَثْنَى عَلَيْهِ أَهْلُ الْفَضْلِ وَكَانَ ثَنَاؤُهُمْ مُطَابِقًا لِأَفْعَالِهِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَلَى عُمُومِهِ وَإِطْلَاقِهِ وَأَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ مَاتَ فَأَلْهَمَ اللَّهُ النَّاسَ أَوْ مُعْظَمَهُمُ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ سَوَاءٌ كَانَتْ أَفْعَالُهُ تَقْتَضِي ذَلِكَ أَمْ لَا إِذِ الْقَرَابَةُ غَيْرُ وَاجِبَةٍ فَإِلْهَامُ اللَّهِ تَعَالَى الثَّنَاءَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ شَاءَ الْمَغْفِرَةَ لَهُ وَبِهَذَا يَظْهَرُ فَائِدَةُ الثَّنَاءِ وَإِلَّا فَإِذَا كَانَتْ أَفْعَالُهُ مُقْتَضِيَةً لِلْجَنَّةِ لَمْ يَكُنْ لِلثَّنَاءِ فَائِدَةٌ قُلْتُ: وَلَعَلَّهُ لِهَذَا جَاءَ (لَا تَذْكُرُوا الْمَوْتَى إِلَّا بِخَيْرٍ) .
ГЛАВА О ХВАЛЕ УМЕРШЕГО 1491 - Передал нам Ахмад ибн Абда, передал нам Хаммад ибн Зайд от Табита от Анас ибн Малика, который сказал: «Проходили мимо Пророка ﷺ с похоронной процессией, и о ней говорили хорошо, тогда он сказал: «Это обязательно». Потом проходили мимо другой похоронной процессии, и о ней говорили плохо, тогда он сказал: «Это обязательно». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, ты сказал «обязательно» об этой и об этой?» Он ответил: «Свидетельство людей и верующих — это свидетельство Аллаха на земле»». Толкование его слов: «Проходили мимо Пророка ﷺ с похоронной процессией» — это построение в пассивном залоге, и так же «о ней говорили»; «хорошо» поставлено в качестве источника, то есть похвалы. Его слова: «Свидетельство людей» означают, что умершему обязательно принадлежит свидетельство людей или то, что оно подразумевает. Слова: «свидетельство Аллаха на земле» — сказано, что под верующими подразумеваются сподвижники, так как они говорили с мудростью в отличие от тех, кто после них. Также сказано, что это те, кто соответствовал их вере. Правильным считается мнение, что это относится к надёжным и богобоязненным. Ан-Навави сказал, что это относится к тем, кого хвалили люди добродетели, и их похвала соответствовала их делам, значит, он из обитателей Рая. Правильное понимание — в общем и в абсолюте, и что каждый мусульманин, умерший, и Аллах вдохновил людей или большинство из них хвалить его, это является доказательством того, что он из обитателей Рая, независимо от того, соответствовали ли его дела этому или нет, так как родство не является обязательным, и вдохновение Аллаха Всевышнего хвалить его означает, что Он пожелал ему прощения. По этому проявляется польза хвалы, иначе, если его дела соответствовали Раю, то хвала не имела бы пользы. Я сказал: возможно, поэтому и было сказано: «Не упоминайте умерших, кроме как хорошим».