- اللَّاحِدُ
- (لَحَدَ) В хадисе: «Придержание продовольствия в Запретной территории (Харам) есть отклонение [от истины] в ней» — то есть несправедливость и посягательство. Изначальное значение «ильхад» — уклонение и отход от чего-либо. Отсюда же и хадис Тахфы: «Не должно быть притеснения (лятт) в закяте и не должно быть уклонения (ильхад) в жизни», то есть: пусть не проявится с вашей стороны отклонение от истины, пока вы живы. Абу Муса сказал: аль-Кутайби передал это как «не притесняй и не уклоняйся», в форме запрета, обращённого к одному лицу, но это неверно, поскольку обращение здесь — ко множеству. Аз-Замахшари же передал это с буквой «нун»: «мы не притесняем и мы не уклоняемся».
В хадисе о погребении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Сделайте мне «ляхд»» — «ляхд» — это углубление, которое делается сбоку могилы для места покойного, названное так потому, что оно отклонено от середины могилы в сторону. Говорят: «лахадту» и «альхадту» (в одном значении).
Отсюда же и другой хадис о его погребении: «И послали за тем, кто делает ляхд, и за тем, кто делает дарикс (прямое углубление)», то есть за тем, кто делает боковую нишу (ляхд), и за тем, кто делает прямую могильную яму (дарих).
И в хадисе: «...пока не встретит Аллаха, и на лице его не останется ни кусочка (лухада) мяса» — то есть ни кусочка. Аз-Замахшари сказал: «Я не считаю иначе, кроме как это «лухата» с буквой «та», от «ляхт», что означает — не оставить у человека ничего, чего бы не забрать. А если верна передача с буквой «даль», то она является заменой буквы «та», подобно тому, как говорят «давляж» вместо «тавляж»».
- تَصْخَبُوا
- (Глава «Сад» с «Ха») (ص خ ب)
* В хадисе Ка‘ба: «Сказано в Торе: «Мухаммад — раб Мой, не грубый, не жёсткий и не крикливый (сахуб) на рынках»». А в другой версии: «и не сахаб».
Ас-сахаб и ас-сахаб — это шум и беспорядочные крики при перебранке. Формы фа‘уль и фа‘‘аль указывают на усиление значения.
* Отсюда же и хадис Хадиджи: «В нём нет ни крика (сахаб), ни утомления».
* И хадис Умм Айман: «А она кричит (тасхабу) и бранит его».
* И в хадисе о лицемерах: «Крикливы (сухуб) днём» — то есть громко кричат в это время и препираются.
- وَاللَّاحِدِ
- (لَحَدَ) В хадисе: «Придержание продовольствия в Запретной территории (Харам) есть отклонение [от истины] в ней» — то есть несправедливость и посягательство. Изначальное значение «ильхад» — уклонение и отход от чего-либо. Отсюда же и хадис Тахфы: «Не должно быть притеснения (лятт) в закяте и не должно быть уклонения (ильхад) в жизни», то есть: пусть не проявится с вашей стороны отклонение от истины, пока вы живы. Абу Муса сказал: аль-Кутайби передал это как «не притесняй и не уклоняйся», в форме запрета, обращённого к одному лицу, но это неверно, поскольку обращение здесь — ко множеству. Аз-Замахшари же передал это с буквой «нун»: «мы не притесняем и мы не уклоняемся».
В хадисе о погребении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Сделайте мне «ляхд»» — «ляхд» — это углубление, которое делается сбоку могилы для места покойного, названное так потому, что оно отклонено от середины могилы в сторону. Говорят: «лахадту» и «альхадту» (в одном значении).
Отсюда же и другой хадис о его погребении: «И послали за тем, кто делает ляхд, и за тем, кто делает дарикс (прямое углубление)», то есть за тем, кто делает боковую нишу (ляхд), и за тем, кто делает прямую могильную яму (дарих).
И в хадисе: «...пока не встретит Аллаха, и на лице его не останется ни кусочка (лухада) мяса» — то есть ни кусочка. Аз-Замахшари сказал: «Я не считаю иначе, кроме как это «лухата» с буквой «та», от «ляхт», что означает — не оставить у человека ничего, чего бы не забрать. А если верна передача с буквой «даль», то она является заменой буквы «та», подобно тому, как говорят «давляж» вместо «тавляж»».