HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Раскопка могилы

Хадис № 1558

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اخْتَلَفُوا فِي اللَّحْدِ وَالشَّقِّ، حَتَّى تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ، وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ، فَقَالَ عُمَرُ: لَا تَصْخَبُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، فَأَرْسَلُوا إِلَى الشَّقَّاقِ، وَاللَّاحِدِ جَمِيعًا، فَجَاءَ اللَّاحِدُ، «فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ دُفِنَ ﷺ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص33
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный без упоминания Умара и его словصحيح دون ذِكْر عمر وقولهسنن ابن ماجه ج2 ص503
Нам передал Умар ибн Шабба ибн Убайда ибн Зайд, сказал: нам передал Убайд ибн Туфайль аль-Мукри, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу Мулейка аль-Кураши, сказал: нам передал Ибн Абу Мулейка от Аиши, она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ умер, они разошлись во мнениях о том, делать ли могилу с боковой нишей (лахд) или прямую (шакк), так что заспорили об этом и голоса их повысились. Умар сказал: «Не поднимайте шум возле Посланника Аллаха ﷺ — ни при его жизни, ни после его смерти», или сказал слова, подобные этим. Тогда послали и за тем, кто делал прямые могилы, и за тем, кто делал могилы с боковой нишей, вместе. Пришёл тот, кто делал могилы с боковой нишей, и вырыл для Посланника Аллаха ﷺ могилу с боковой нишей, после чего он ﷺ был похоронен».
т. 1 с. 497

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3Редкие слова3
اللَّاحِدُ
لَحَدَ (лахада) — в выражении «احتكار الطعام في الحرم إِلْحَادٌ فيه» означает несправедливость и агрессию. Само слово إِلْحَاد происходит от наклона и отклонения от чего-либо. В хадисе Тахфаты говорится: «لا يلطط في الزكاة ولا يلحد في الحياة», то есть не должно быть отклонения от истины, пока вы живы. Абу Муса поясняет, что это обращение к общине, поэтому форма глагола в единственном числе неуместна, и передается с частицей «ن» — «لا نُلْطِط ولا نُلْحِد». В хадисе о погребении Пророка — صلى الله عليه وسلم — сказано: «ألحدوا لي لحداً», где اللَّحْد — это выемка, сделанная сбоку могилы для тела умершего, так как могила может быть смещена от центра в сторону. Глаголы لَحَدْتُ и أَلْحَدْتُ означают совершение этого действия. Также в хадисе о погребении упоминается: «فأرسلوا إلى اللَّاحِد والضَّارِح» — то есть к тому, кто делает выемку и строит гробницу. В другом месте говорится: «حتى يلقى الله وما على وجهه لحادة من لحم» — то есть кусок мяса. Аз-Замахшари объясняет, что это слово связано с «لُحَاتَة» от «اللَّحْت», означающего не оставлять при человеке ничего, все забрать. Если передача с буквой د верна, то это замена буквы ت, как в словах «دولج» и «تولج».
تَصْخَبُوا
صَخَبَ (сахаб) — в хадисе Кааба сказано: «В Торе о Мухаммаде сказано: «Он мой раб, не грубый и не жестокий, и не шумный на рынках»». В другой передаче: «И не скандальный». الصَّخَبُ (ас-сахаб) и السَّخَبُ (ас-сахаб) означают шум и переполох голосов при ссоре. Это формы فعول и فعّال для усиления. В хадисе Хадиджи сказано: «Нет в нём шума и усталости». В хадисе Умми Айман: «Она шумит и ворчит на него». В хадисе о лицемерах: «صُخُبٌ (сухуб) днём» — то есть они кричат и спорят.
وَاللَّاحِدِ
لَحَدَ (лахада) — в выражении «احتكار الطعام في الحرم إِلْحَادٌ فيه» означает несправедливость и агрессию. Само слово إِلْحَاد происходит от наклона и отклонения от чего-либо. В хадисе Тахфаты говорится: «لا يلطط في الزكاة ولا يلحد في الحياة», то есть не должно быть отклонения от истины, пока вы живы. Абу Муса поясняет, что это обращение к общине, поэтому форма глагола в единственном числе неуместна, и передается с частицей «ن» — «لا نُلْطِط ولا نُلْحِد». В хадисе о погребении Пророка — صلى الله عليه وسلم — сказано: «ألحدوا لي لحداً», где اللَّحْد — это выемка, сделанная сбоку могилы для тела умершего, так как могила может быть смещена от центра в сторону. Глаголы لَحَدْتُ и أَلْحَدْتُ означают совершение этого действия. Также в хадисе о погребении упоминается: «فأرسلوا إلى اللَّاحِد والضَّارِح» — то есть к тому, кто делает выемку и строит гробницу. В другом месте говорится: «حتى يلقى الله وما على وجهه لحادة من لحم» — то есть кусок мяса. Аз-Замахшари объясняет, что это слово связано с «لُحَاتَة» от «اللَّحْت», означающего не оставлять при человеке ничего, все забрать. Если передача с буквой د верна, то это замена буквы ت, как в словах «دولج» и «تولج».