Хадис № 1594

1594 - рассказал нам Якуб ибн Хумайд ибн Касиб: рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди: рассказал нам Асид ибн Абу Асид от Мусы ибн Абу Мусы аль-Ашари от его отца, что пророк ﷺ сказал: «Умерший подвергается наказанию из-за плача живых, когда они говорят: «О моя опора!», «О мой кормилец!», «О мой заступник!», «О моя гора!» — и тому подобное. Его подвергают тяжкой доле и говорят: «Ты таков, ты таков»». Асид сказал: я сказал: «Пречист Аллах! Ведь Аллах говорит: «и не понесёт носящая грех другой» (17:15)». [Передатчик] сказал: «Горе тебе! Я передаю тебе, что Абу Муса рассказал мне это от посланника Аллаха ﷺ, а ты считаешь, что Абу Муса солгал на пророка ﷺ, или считаешь, что я солгал на Абу Мусу?» — Его слово (плачем живых) — имеется в виду его племя и его семья, поэтому местоимение в словах «когда они говорят» относится к ним; это согласуется с версией риваята «плачем его семьи». Возможно также, что под «живыми» подразумевается противоположность умершему, и местоимение в словах «когда они говорят» относится к живым, что понимается из контекста. Его слово (о моя опора) — то есть тот, кем они защищались, кто их одевал, помогал им, к кому они прибегали и на кого опирались. (يُتَعْتَعُ) — форма страдательного залога от «та‘та‘ту-р-раджуля», когда я его пожёстче обхожусь и приводил в смятение — так в «Сихахе». А «унф» (жёсткость) — это захват вещи целиком и её насильственное притягивание. (ты таков) — в виде упрёка, обличения и издевательства над ним, подобно словам Всевышнего: «Вкушай! Ведь ты — могущественный, почтенный!» (6:49) — «и не понесёт носящая грех другой» (16:164), то есть грешная душа не понесёт греха другой души. А это относится к разряду возложения на умершего греха живого — как же это может быть? Ответ: это в том случае, если умерший был согласен с этим — завещал так поступить, знал об этом, или не запретил этого, или нечто подобное. В таком случае это деяние становится частью его собственных грехов, и это уже не относится к разряду возложения на умершего греха живого, а относится к разряду возложения на него его собственных грехов. В «Зава’ид» сказано: его иснад хороший, поскольку относительно Якуба ибн Хумайда есть разногласия. 1595 - рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от Амра от Ибн Абу Муляйки от Аиши, которая сказала: «Это была иудейка, которая умерла, и пророк ﷺ услышал, как по ней плачут. Он сказал: «Поистине, её семья плачет по ней, а она подвергается наказанию в своей могиле»». — Его слово (это была иудейка и далее) — она сказала это, когда до неё дошёл хадис «поистине умерший подвергается наказанию из-за плача живых по нему», и она отвергла это, ссылаясь на слова: «и не понесёт носящая грех другой» (16:164), и сказала: «Хадис не был таким, а был он в таком виде — что некая иудейка умерла и так далее». Но нет основания для такого отвержения после того, как хадис подтвердился многими путями и дошёл от многочисленных сподвижников. А что касается упомянутого противоречия, то ты уже узнал, как оно устраняется. И то, что эти слова прозвучали в отношении иудейки, не препятствует тому, что те слова [общего смысла] также прозвучали — это очевидно. Впрочем, до Аиши хадис дошёл лишь от Умара или Ибн Умара, и она посчитала, что это ошибка (сахв) их обоих. И Аллах знает лучше.