HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1641

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص58
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслимصحيح أخرجه البخاري ومسلم
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص558
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Яхьи ибн Саида от Абу Салямы от Абу Хурайры, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто постился в Рамадан из веры и в надежде на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи».
т. 1 с. 526

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж49Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 503
[بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ] ١٦٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ــ قَوْلُهُ (غُفِرَ) إِلَخْ هَذَا وَأَمْثَالُهُ بَيَانٌ لِفَضْلِ هَذِهِ الْعِبَادَاتِ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَتْ عَلَى الْإِنْسَانِ ذُنُوبٌ يُغْفَرُ لَهُ بِهَذِهِ الْعِبَادَاتِ أَيْ إِنْ كَانَتْ فَلَا يَرِدُ أَنَّ الْأَسْبَابَ الْمُؤَدِّيَةَ إِلَى عُمُومِ الْمَغْفِرَةِ كَثِيرَةٌ فَعِنْدَ اجْتِمَاعِهَا أَيُّ شَيْءٍ يَبْقَى لِلْمُتَأَخِّرِ مِنْهَا حَتَّى يُغْفَرَ بِهِ إِذِ الْمَقْصُودُ بَيَانُ فَضِيلَةِ هَذِهِ الْعِبَادَاتِ بِأَنَّ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الْفَضْلِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْإِنْسَانِ ذَنْبٌ يَظْهَرُ هَذَا الْفَضْلُ فِي رَفْعِ الدَّرَجَاتِ كَمَا فِي حَقِّ الْأَنْبِيَاءِ الْمَعْصُومِينَ مِنَ الذُّنُوبِ
Глава о достоинстве месяца Рамадан 1641 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Фудайл от Яхьи ибн Саида от Абу Салямы от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто постится в Рамадан с верой и с надеждой на награду, тому прощаются прежние грехи»». Толкование слова «прощаются» (غُفِرَ) и подобных ему выражений заключается в том, что они указывают на достоинство этих поклонений, поскольку если бы у человека были грехи, которые прощаются посредством этих поклонений — то есть если бы так было, то нельзя было бы предположить, что причин, ведущих к всеобщему прощению, много, и при их совокупности что-то осталось бы для последующего прощения. Цель же состоит в том, чтобы показать достоинство этих поклонений, что у них у Аллаха есть такая степень превосходства. Если же у человека нет грехов, то это достоинство проявляется в возвышении степеней, как это бывает в отношении пророков, непорочных от грехов.