HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О посте в день сомнения

Хадис № 1646

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص59
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص561
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: нам передал Хафс ибн Гыяс от Абдуллаха ибн Саида от его деда от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил спешить с постом за день до появления новолуния»
т. 1 с. 527

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж41
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 505
١٦٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ» ــ قَوْلُهُ (عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ) أَيْ عَنْ صَوْمٍ يَكُونُ بِسَبَبِ تَعْجِيلِهِ فِي الصَّوْمِ يَوْمٌ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ مَقْصِدُهُ الشُّرُوعَ فِي صِيَامِ رَمَضَانَ بِالتَّعْجِيلِ فَيَصُومُ قَبْلَهُ كَذَلِكَ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ لَفْظُ الْحَدِيثِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى ضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ اهـ
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Хафс ибн Гият от Абдуллаха ибн Саида от его деда от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил торопиться с постом в день до появления луны». Что касается слов «о тороплении с постом в день» (عن تعجيل صوم يوم), то имеется в виду пост, который совершается вследствие торопливости в посте в день до появления луны. Это понимается как намерение начать пост Рамадана преждевременно, то есть поститься до появления луны. Это подтверждается формулировкой хадиса. В книге «аз-Заваид» отмечается, что иснад этого хадиса слаб из-за согласия учёных на слабость Абдуллаха ибн Саида аль-Макбури.