Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Али ибн Мусхир от Убайдуллы от Касима от Айши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ целовал, будучи в состоянии поста, и кто из вас владеет (ирбахом), как владел им Посланник Аллаха ﷺ».
Что касается слова (إِرْبَهُ), большинство передают его с двумя фатхами, в значении нужды, а некоторые с касрой и сукуном, что может означать как нужду, так и член, то есть мужской половой орган. Толкование его как члена отвергнуто, поскольку это противоречит нормам приличия. Говорят, что смысл в том, что при этом сохраняется безопасность от семяизвержения и полового сношения, и это не относится к чему-либо другому. Это указывает на причину, по которой не следует приписывать это к другому, и тот, кто допускает это для другого, делает его слова намёком на то, что у другого это есть тем более, ибо он наиболее способен владеть своим (ирбахом), вступать в близость и целовать, так как же же не позволить это другому?