HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О посте шести дней в месяце Шавваль

Хадис № 1716

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص78
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص612
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр от Са‘да ибн Са‘ида, от Умара ибн Сабита, от Абу Аюба, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто постился в рамадан, а затем добавил к этому шесть дней шавваля, тот словно постился весь год».
т. 1 с. 547

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 524
١٧١٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ» ــ قَوْلُهُ: (بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ) أَيْ بَعْدَ يَوْمِ الْعِيدِ وَقَدِ اخْتَارَ بَعْضُهُمُ الْمُتَوَالِيَةَ وَجَوَّزَ بَعْضُهُمُ التَّفْرِيقَ وَهَذَا الْحَدِيثُ صَرِيحٌ فِي نَدْبِ صِيَامِ سِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ وَعَامَّةُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا الْحَنَفِيَّةِ أَخَذُوا بِهِ وَلَعَلَّ الْقَائِلَ بِالْكَرَاهَةِ يُؤَوِّلُ هَذَا الْحَدِيثَ بِأَنَّ الْمُرَادَ هُوَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ فِي الْكَرَاهَةِ فَقَدْ جَاءَ لَا صِيَامَ لِمَنْ صَامَ الْأَبَدَ وَنَحْوَهُ مِمَّا يُفِيدُ كَرَاهَةَ صَوْمِ الدَّهْرِ لَكِنَّ هَذَا التَّأْوِيلَ مَرْدُودٌ بِمَا وَرَدَ فِي صَوْمِ ثَلَاثٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَنَّهُ صَوْمُ الدَّهْرِ وَنَحْوِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ صَوْمَ الدَّهْرِ تَحْقِيقًا مَكْرُوهٌ وَمَا لَيْسَ بِصَوْمِ الدَّهْرِ إِذَا وَرَدَ فِيهِ أَنَّهُ صَوْمُ الدَّهْرِ فَهُوَ مَحْبُوبٌ وَجَاءَ فِي الْبَابِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ وَقَدْ جَوَّزَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّ قَوْلَ مَالِكٍ بِالْكَرَاهَةِ لِعَدَمِ بُلُوغِ الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто постился в Рамадан, а затем последовал за ним постом шести дней из месяца Шавваль, тот как будто постился целую жизнь». Толкование его слов: «шести из Шавваля» означает после дня праздника (Ид). Некоторые учёные предпочитают считать эти дни подряд, а некоторые разрешают разделять их. Этот хадис ясно указывает на поощрение поста шести дней из месяца Шавваль. Большинство поздних учёных из наших ханафитских коллег приняли этот хадис как доказательство. Возможно, те, кто считает такой пост нежелательным, толкуют этот хадис так, что имеется в виду нежелательность поста, равного посту всей жизни. Ведь есть хадисы, говорящие, что нет поста для того, кто постится вечно, и тому подобное, что подразумевает нежелательность поста, равного посту всей жизни. Однако это толкование отвергается тем, что в хадисах о посте трёх дней в каждом месяце говорится, что это пост всей жизни и тому подобное. Очевидно, что пост всей жизни в действительности является нежелательным, а то, что не является постом всей жизни, но называется постом всей жизни, — это желанный пост. В этой главе приводится множество хадисов, и Ибн Абд аль-Бар разрешил считать, что мнение Малика о нежелательности основано на том, что хадис до него не дошёл. А Аллах знает лучше.