HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кто сказал: благодарный едок подобен терпеливому постящемуся

Хадис № 1764

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيِّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص88
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج2 ص646
Нам передал Я‘куб ибн Хумайд ибн Касиб, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Ма‘н, от своего отца, а также от Абдуллаха ибн Абдуллаха аль-Умави, от Ма‘на ибн Мухаммада, от Ханзалы ибн Али аль-Аслями, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Тот, кто ест и благодарит, подобен тому, кто постится и терпит».
т. 1 с. 561

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж5
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 536
[بَاب فِيمَنْ قَالَ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ كَالصَّائِمِ الصَّابِرِ] ١٧٦٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ» ــ قَوْلُهُ: (الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ) أَيِ الَّذِي يَعْرِفُ قُوَّةَ ذَلِكَ الطَّعَامِ فِي طَاعَتِهِ تَعَالَى (بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ) فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فِي الطَّاعَةِ الْمَقْصُودَةِ مِنْ خَلْقِ الْإِنْسَانِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ خَلْقِ الْإِنْسَانِ الطَّاعَةُ لَا خُصُوصُ الصَّوْمِ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ الْآتِي الْمُسَاوَاةُ فِي الْأَجْرِ لَكِنِ الظَّاهِرُ أَنْ يُرَادَ فِي أَنَّهُمَا مُتَسَاوِيَانِ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَأْجُورٌ. ١٧٦٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَنَّةَ الْأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ» ــ قَوْلُهُ: (لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ) فِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ وَلَيْسَ لِسِنَانِ بْنِ سَنَّةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فِي الْكُتُبِ الْخَمْسَةِ الْأُصُولِيَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[Глава о том, кто сказал: «вкушающий пищу благодарный подобен постящемуся терпеливому»] 1764 — Рассказал нам Якуб ибн Хумайд ибн Касиб: рассказал нам Мухаммад ибн Ма‘н от своего отца, от Абдуллаха ибн Абдуллаха аль-Умави, от Ма‘на ибн Мухаммада, от Ханзалы ибн Али аль-Аслями, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Вкушающий пищу благодарный по положению подобен постящемуся терпеливому». — Его слово («вкушающий пищу благодарный») — то есть тот, кто осознаёт силу этой пищи в своей покорности Всевышнему. («по положению подобен постящемуся») — в том смысле, что каждый из них пребывает в покорности, ради которой сотворён человек, ибо цель сотворения человека — покорность вообще, а не пост как таковой в частности. Внешний смысл следующего хадиса указывает на равенство в награде, однако очевидно, что имеется в виду их равенство в том, что каждый из них вознаграждаем. 1765 — Рассказал нам Исмаил ибн Абдуллах ар-Раккый: рассказал нам Абдуллах ибн Джа‘фар: рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аби Хурры, от его дяди Хакима ибн Аби Хурры, от Синана ибн Санны аль-Аслями, сподвижника Пророка ﷺ, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Вкушающему пищу благодарному — подобная награда постящемуся терпеливому»». — Его слово («ему подобная награда постящемуся терпеливому») — в «аз-Заваид» сказано: иснад его достоверный, а передатчики его надёжны. У Ибн Маджи от Синана ибн Санны нет ничего, кроме этого хадиса, и у него нет ничего в пяти основных книгах. И Аллах знает лучше.