HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О работниках, занятых сбором закята

Хадис № 1809

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص106
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج3 ص27
Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передали Абда ибн Сулейман, Мухаммад ибн Фудайль и Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, он говорил: «Сборщик закята, действующий по справедливости, подобен воину на пути Аллаха, пока не вернётся в свой дом».
т. 1 с. 578

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 555
١٨٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ» ١٨١٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ مُوسَى بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ حَدَّثَهُ «أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمًا الصَّدَقَةَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ يَذْكُرُ غُلُولَ الصَّدَقَةِ أَنَّهُ مَنْ غَلَّ مِنْهَا بَعِيرًا أَوْ شَاةً أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ» قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ بَلَى ــ قَوْلُهُ: (غُلُولَ الصَّدَقَةِ) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ هِيَ الْخِيَانَةُ فِي خُفْيَةٍ وَالْمُرَادُ مُطْلَقُ الْخِيَانَةِ (أُتِيَ بِهِ) أَيْ بِمَا غَلَّ فِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ لِأَنَّ مُوسَى بْنَ جُبَيْرٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ إِنَّهُ يُخْطِئُ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ ثِقَةٌ وَلَمْ أَرَ لِغَيْرِهِمَا فِيهِ كَلَامًا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
1809 — Нам передал Абу Курайб: нам передали Абда бин Сулейман, Мухаммад бин Фудайль и Юнус бин Букайр от Мухаммада бин Исхака, от Асима бин Умара бин Катады, от Махмуда бин Лабида, от Рафи‘а бин Хадиджа, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто честно собирает закят, подобен воину на пути Аллаха, пока не вернётся домой»». 1810 — Нам передал Амр бин Саввад аль-Мисри: нам передал Ибн Вахб: мне передал Амр бин аль-Харис, что Муса бин Джубайр передал ему, что Абдаллах бин Абд ар-Рахман бин аль-Хубаб аль-Ансари передал ему, что Абдаллах бин Унайс передал ему, что «однажды он и Умар бин аль-Хаттаб беседовали о закяте, и Умар сказал: «Разве ты не слышал, как посланник Аллаха ﷺ, упоминая о присвоении закята, сказал, что тот, кто присвоит из него верблюда или овцу, будет приведён в День воскресения, несущим это на себе?»» Он сказал: тогда Абдаллах бин Унайс ответил: «Да, слышал». — Его слово («غلول الصدقة» — «присвоение закята») — с даммой на «غ» с точкой; это скрытое присвоение чужого имущества, и здесь подразумевается любое присвоение вообще. Его слово («أُتِيَ بِهِ» — «будет приведён с этим») означает: с тем, что он присвоил. Что касается дополнений в его иснаде, то в отношении них есть замечания, поскольку Муса бин Джубайр упомянут Ибн Хиббаном в «Достоверных» («ас-Сикат»), и он сказал, что тот допускает ошибки. Аз-Захаби же в «аль-Кашиф» назвал его надёжным, и я не встречал у других кого-либо ещё высказываний о нём. Абдаллах бин Абд ар-Рахман упомянут Ибн Хиббаном в «Достоверных», а остальные передатчики его иснада надёжны.