Хадис № 1814

[Глава о том, с каких видов имущества обязателен закят] 1814 — Рассказал нам Амр ибн Сауввад аль-Мысри: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб: сообщил мне Сулейман ибн Биляль от Шарика ибн Абу Намира от Атаа ибн Ясара от Муаза ибн Джабаля, что Посланник Аллаха ﷺ отправил его в Йемен и сказал ему: «Бери зерно с зерна, овцу с овец, верблюда с верблюдов и корову с коров». Его слово (и верблюда с верблюдов) — то есть если их много, а если меньше двадцати пяти, то берётся мелкий скот (овцы). Итог таков: изначальное правило состоит в том, что закят берётся из того имущества, в котором он обязателен. 1815 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Исмаил ибн Аййаш от Мухаммада ибн Убайдуллаха от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, который сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ установил закят (сунну) в отношении этих пяти видов: пшеницы, ячменя, фиников, изюма и сорго (дурра)». Его слово (в отношении этих пяти) — то есть из того, что произрастает из земли. Слово «ад-дурра» — с даммой и без удвоения — это известное зерно. Внешне видно, что ограничение этими видами было случайным (по обстоятельствам), поскольку они составляли основную пищу людей в то время. В «аз-Заваид» сказано: иснад этого хадиса слабый, поскольку Мухаммад ибн Убайдуллах — это аль-Хазраджи. Имам Ахмад сказал: «Люди оставили его хадисы». Аль-Хаким сказал: «Его хадисы оставлены без разногласий среди имамов передачи в этом вопросе». Ас-Саджи сказал: «Правдив, но передаёт отвергаемое (мункар); знатоки передачи единогласно оставили его хадисы, и у него есть отвергаемые сообщения». Я (автор «аз-Заваид») говорю: Абу Дауд передал часть этого матна из хадиса Муаза ибн Джабаля. На этом заканчиваются слова автора «аз-Заваид».