HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Закят фитр

Хадис № 1826

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص111
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص38
Нам передал Хафс ибн Амр, он сказал: нам передал Абдур-Рахман ибн Мехди, он сказал: нам передал Малик ибн Анас от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил обязательной милостыню разговления (садака аль-фитр) в размере одного са‘ ячменя или одного са‘ финиковых, для каждого свободного или раба, мужчины или женщины из мусульман».
т. 1 с. 584

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 560
١٨٢٦ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ» ــ قَوْلُهُ (فَرَضَ) أَيْ أَوْجَبَ وَالْحَدِيثُ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ فَمُؤَدَّاهُ الظَّنُّ فَلِذَلِكَ قَالَ بِوُجُوبِهِ دُونَ افْتِرَاضِهِ مَنْ خَصَّ الْفَرْضَ بِالْقَطْعِ وَالْوَاجِبَ بِالظَّنِّ (عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ) كَلِمَةُ عَلَى بِمَعْنَى عَنْ كَمَا فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ إِذْ لَا وُجُوبَ عَلَى الْعَبْدِ وَالصَّغِيرِ إِذْ لَا مَالَ لِلْعَبْدِ وَلَا تَكْلِيفَ عَلَى الصَّغِيرِ ثُمَّ يَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ عِنْدَ بَعْضٍ وَالْوَلِيُّ نَائِبٌ (مِنَ الْمُسْلِمِينَ) اسْتِدْلَالٌ بِالْمَفْهُومِ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ عِنْدَ مَنْ لَا يَقُولُ بِهِ وَلَذَلِكَ يُوجِبُ فِي الْعَبْدِ الْكَافِرِ بِإِطْلَاقِ النُّصُوصِ
Передал Хафс ибн Амр, передал Абд ар-Рахман ибн Махди, передал Малик ибн Анас от Нафи от Ибн Умара, который сказал: «Обязал Посланник Аллаха ﷺ закят аль-фитр — са' ячменя или са' фиников на каждого свободного или раба, мужского или женского пола из числа мусульман». Что касается слова «обязал» (فَرَضَ), то оно означает «возложил обязанность». Этот хадис относится к ахад, и его смысл — предположение, поэтому те, кто утверждают обязательность закята аль-фитр, делают это на основании предположения, а не точного доказательства. Те, кто различают обязательность (фарда) и должность (ваджиб) по степени уверенности, считают обязательным (ваджиб) то, что основано на предположении, а не на достоверном доказательстве. Фраза «на каждого свободного и раба» (عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ) употреблена в значении «на каждого», как в некоторых риваятах, поскольку обязательность не распространяется на раба и малолетнего, так как у раба нет имущества, а на малолетнего не возлагается обязанность. Однако у некоторых учёных обязанность возлагается на опекуна, который является заместителем (наместником) (مِنَ الْمُسْلِمِينَ). Это выводится из общего смысла, и для тех, кто не принимает такой вывод, он не имеет силы. Поэтому для раба обязательность наступает, если он неверующий, согласно общему смыслу текстов.