HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на отшельничество

Хадис № 1849

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، «نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ» . زَادَ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ: وَقَرَأَ قَتَادَةُ: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾ [الرعد: ٣٨]
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص119
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص56
Нам передали Бишр ибн Адам и Зайд ибн Ахзам, они сказали: нам передал Муаз ибн Хишам, сказал: нам передал мой отец, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил полное воздержание от брака (целибат ради аскезы). Зайд ибн Ахзам добавил: и прочитал Катада: «Мы отправляли посланников и до тебя, и наделили их жёнами и потомством» [ар-Раад: 38].
т. 1 с. 593

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
التَّبَتُّلِ
بَتَلَ (батала) — глагол, который в хадисах употребляется в значении «обязать, закрепить собственность так, чтобы её нельзя было оспорить». Например, сказано: «رسول الله صلى الله عليه وسلم بَتَلَ العُمَرَى» — пророк Мухаммад установил обязательство и закрепил право собственности на землю (умру) так, что никто не мог его оспорить. Глагол «بَتَلَهُ يَبْتُلُهُ بَتْلًا» означает «разрезать, прерывать». В хадисе говорится: «لا رهبانية ولا تبتل في الإسلام» — в исламе нет монашества и отказа от брака. Тебеттул (التبتل) — это отказ от женщин и брака, а женщина, которая воздерживается от мужчин и не испытывает к ним влечения, называется «بَتُول» (батуль). Так названа Мария, мать Иисуса, и Фатима Батуль — за её воздержание от женщин своего времени по достоинству, религии и происхождению. Также говорят, что это связано с её отрешённостью от мирского ради Аллаха. В хадисе Саада говорится, что пророк отверг «التبتل» у Усмана ибн Мазъуна — то есть отказ от брака. В хадисе Надра ибн Калда говорится: «والله يا معشر قريش لقد نزل بكم أمر ما أبتلتم بتله» — «О племя Курейш, на вас ниспослан приказ, и вы не проявили к нему должного внимания и решимости». Здесь «أبتل» означает проявить решимость, настойчивость. Выражение «انبتل في السير» означает идти с усердием и старанием. Аль-Хаттаби отмечает, что правильное слово — «انتَبَلْتُمْ» — то есть обратили внимание, а не «أبتلتم». В хадисе Хузайфы говорится: «أقيمت الصلاة فتدافعوها وأبوا إلا تقديمه، فلما سلم قال: لتبتلن لها إمامًا أو لتصلن وحدان» — то есть вы назначите себе имама и прекратите спор. Здесь «التبتل» — это разрезание, прекращение, прекращение спора. Абу Муса приводит этот хадис в разделе о «بَتَل» и аль-Харви в разделе о буквах «باء» и «لام» и «واو», объясняя это как испытание и проверку, связанное с глаголом «ابتلاء» (испытание). У аль-Харви в этом слове две добавки: первая для образования настоящего времени, вторая для образования формы «افتعال». У Абу Мусы первая добавка — для настоящего времени, вторая — основная. Аль-Хаттаби в своём словаре объясняет это слово с обеими формами.