HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Права женщины по отношению к мужу

Хадис № 1850

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي قَزْعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ؟ قَالَ: «أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ، وَأَنْ يَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى، وَلَا يَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا يُقَبِّحْ، وَلَا يَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص120
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج3 ص56
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Язид ибн Харун от Шу‘бы, от Абу Каза‘а, от Хакима ибн Му‘авии, от его отца, что один человек спросил Пророка ﷺ: «Каково право женщины над мужем?» Он ответил: «Кормить её, когда сам ест, одевать её, когда сам одевается, не бить по лицу, не обзывать безобразными словами и не отворачиваться от неё, кроме как в доме»
т. 1 с. 593

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 568
[بَاب حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ] ١٨٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي قَزْعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ قَالَ أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ وَأَنْ يَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى وَلَا يَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا يُقَبِّحْ وَلَا يَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ» ــ قَوْلُهُ (أَنْ يُطْعِمَهَا إِلَخْ) لَيْسَ الْمَقْصُودُ التَّقَيُّدُ بَلِ الْمَطْلُوبُ الْحَثُّ عَلَى الْمُبَادَرَةِ فِي إِطْعَامِهَا وَكَسَوْتِهَا كَمَا يَفْعَلُ الْإِنْسَانُ عَادَةً ذَلِكَ فِي شَأْنِ نَفْسِهِ (وَلَا يَضْرِبَ الْوَجْهَ) أَيْ إِنِ احْتَاجَ إِلَى ضَرْبِهَا لِلتَّأْدِيبِ أَوْ لِتَرْكِهَا بَعْضَ الْفَرَائِضِ (وَلَا يُقَبِّحَ) أَيْ صُورَتَهَا بِضَرْبِ الْوَجْهِ وَلَا يَنْسُبَ شَيْئًا مِنْ أَفْعَالِهَا وَأَقْوَالِهَا إِلَى الْقُبْحِ وَلَا يَقُولَ لَهَا قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكِ أَوْ قَبَّحَكِ مِنْ غَيْرِ حَقٍّ قَوْلُهُ (وَلَا يَهْجُرَ إِلَّا فِي الْبَيْتِ) أَيْ لَا يَهْجُرَهَا إِلَّا فِي الْمَضْجَعِ وَلَا يَتَحَوَّلَ عَنْهَا وَلَا يُحَوِّلَهَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى وَلَعَلَّ ذَلِكَ فِيمَا يُعْتَادُ وُقُوعُهُ مِنْ الْهَجْرِ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَإِلَّا فَيَجُوزُ هَجْرُهُنَّ إِذَا انْحَسَّتِ الْمَعْصِيَةُ فِي بَيْتٍ كَإِيلَاءِ النَّبِيِّ ﷺ إِيَّاهُنَّ شَهْرًا وَاعْتِزَالِهِ فِي الْمَشْرَبَةِ
ГЛАВА: ПРАВО ЖЕНЫ НАМУЖА 1850 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Язид ибн Харун от Шуъбы от Абу Казъаты от Хакима ибн Муавии от его отца, что некий человек спросил Пророка ﷺ: «Каково право женщины на мужа?» Он ответил: «Чтобы он кормил её, когда сам ест, и одевал её, когда сам одевается, и не бил её по лицу, не оскорблял и не оставлял, кроме как в доме». Толкование его слов (чтобы он кормил её и т.д.) не следует понимать буквально, как строгое ограничение, а требуется поощрение к тому, чтобы муж проявлял инициативу в кормлении и одевании жены, как человек обычно заботится о себе. Что касается (не бил её по лицу), то это означает, что если он нуждается в наказании или в том, чтобы она исполнила некоторые обязанности, то не должен бить её по лицу. (Не оскорблял) значит не должен портить её образ, бить по лицу, не должен приписывать ей что-либо из её поступков и слов, что было бы уродливо, и не говорить ей: «Пусть Аллах исказит твоё лицо» или «Пусть Аллах исказит тебя» без причины. Его слова (и не оставлял, кроме как в доме) означают, что он не должен оставлять её, кроме как в постели, то есть не должен уходить от неё и не переводить её в другой дом. Возможно, это связано с тем, что обычно между мужем и женой бывает разлука именно в доме. В противном случае допустимо оставлять их, если в доме проявляется непослушание, как в случае с Илаем у Пророка ﷺ, когда он оставлял их на месяц и уединялся в отдельном помещении.