HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о том, что говорит мужчина, когда к нему приходят родственники

Хадис № 1919

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ، قَالَ: اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي، ثُمَّ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، لَمْ يُسَلِّطِ اللَّهُ عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ، أَوْ لَمْ يَضُرَّهُ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص141
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص105
Нам передал Амр ибн Рафи‘, он сказал: нам передал Джарир от Мансура, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы кто-нибудь из вас, приходя к своей жене, сказал: «О Аллах, отдали от меня шайтана и отдали шайтана от того, чем Ты меня наделишь», а затем у них родился бы ребёнок, Аллах не дал бы шайтану власти над ним», — или сказал: «то он не причинил бы ему вреда».
т. 1 с. 618

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Шарх1Тахридж11
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 592
١٩١٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ قَالَ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي ثُمَّ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يُسَلِّطْ اللَّهُ عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ أَوْ لَمْ يَضُرَّهُ» ــ قَوْلُهُ (جَنِّبْنِي) مِنْ جَنَّبَ بِتَشْدِيدِ النُّونِ وَالْمُرَادُ بِمَا رَزَقْتَنِي الْوَلَدَ وَصِيغَةُ الْمَاضِي لِلتَّفَاؤُلِ وَتَحْقِيقِ الرَّجَاءِ قَوْلُهُ (لَمْ يُسَلِّطْ إِلَخْ) لَمْ يَحْمِلْ أَحَدٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى عُمُومِ الضَّرَرِ لِعُمُومِ ضَرَرِ الْوَسْوَسَةِ لِلْكُلِّ وَقَدْ جَاءَ كُلُّ مَوْلُودٍ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا فَقِيلَ لَا يَضُرُّهُ بِالْإِغْرَاءِ وَالْإِضْلَالِ بِالْكُفْرِ وَقِيلَ بِالْكَبَائِرِ وَقِيلَ بِالصَّرْفِ عَنِ التَّوْبَةِ إِذَا عَصَى وَقِيلَ إِنَّهُ يَأْمَنُ مِمَّا يُصِيبُ الصِّبْيَانَ مِنْ جِهَةِ الْجَانِّ وَقِيلَ لَا يَكُونُ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ سُلْطَانٌ فَيَكُونَ مِنَ الْمَحْفُوظِينَ قَالَ تَعَالَى ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ﴾ [الحجر: ٤٢] وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Передал нам Амр ибн Рафи', передал нам Джарир от Мансура от Салима ибн Аби аль-Джа'да от Курейба от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас, когда приходит к своей жене, скажет: «О Аллах, убереги меня от шайтана и убереги от шайтана того, кого Ты мне даровал», и между ними родится ребёнок, то Аллах не допустит, чтобы шайтан им овладел или навредил ему». Разъяснение слова «убереги меня» (جَنِّبْنِي) происходит от глагола جنّب с удвоением нун, и под этим подразумевается ребёнок, которого Ты мне даровал. Форма прошедшего времени употреблена для выражения оптимизма и укрепления надежды. Что касается слов «не допустит, чтобы шайтан овладел им» (لَمْ يُسَلِّطْ), никто не понимал этот хадис в смысле общего вреда, поскольку шайтаны враждебны всем. Известно, что каждый новорождённый подвергается влиянию шайтана, кроме Марьям и её сына. Сказано, что вред не причиняется в виде соблазна и заблуждения в неверии, сказано — в виде тяжких грехов, сказано — в виде отвода от покаяния при неповиновении. Также сказано, что ребёнок защищён от того, что может постигнуть детей со стороны джиннов, и что у шайтана нет власти над ним, и он относится к числу охраняемых. Аллах, Возвышенный, сказал: «Воистину, рабы Мои — у тебя нет власти над ними» [аль-Хиджр: 42]. И Аллах, Возвышенный, знает лучше.