HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о запрете вступать в половой акт с женщинами в послеродовом периоде

Хадис № 1923

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص142
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص108
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Пророк ﷺ сказал: «Аллах не смотрит на человека, который вступил в половой контакт с женой сзади».
т. 1 с. 619

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 593
[بَاب النَّهْيِ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ] ١٩٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ ﷿ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا» ــ قَوْلُهُ: (لَا يَنْظُرُ اللَّهُ) أَيْ نَظَرَ رَحْمَةٍ وَإِلَّا فَلَا يَغِيبُ شَيْءٌ عَنْ نَظَرِهِ تَعَالَى ثُمَّ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُنْظَرَ إِلَيْهِ مَعَ الْأَوَّلَيْنِ فَلَا يَقْتَضِي أَنْ لَا يُغْفَرَ لَهُ وَإِلَّا فَعَدَمُ نَظَرِ الرَّحْمَةِ إِلَيْهِ أَصْلًا يَقْتَضِي عَدَمَ دُخُولِهِ الْجَنَّةَ أَصْلًا وَعَدَمُ النَّظَرِ مَعَ الْأَوَّلَيْنِ يَقْتَضِي أَنْ لَا يُغْفَرَ لَهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨] فَيَنْبَغِي تَأْوِيلُهُ بِالِاسْتِحْقَاقِ كَمَا ذُكِرَ ثُمَّ الْأَمْرُ إِلَيْهِ وَفَضْلُهُ وَاسِعٌ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ لِأَنَّ الْحَارِثَ بْنَ مَخْلَدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ كَذَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِ وَالْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ بِلَفْظٍ قَرِيبٍ مِنْ هَذَا
Глава о запрете вступать с женщинами в половой акт анально 1923 — Передал нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Аби аш-Шовариб, передал нам Абд аль-Азиз ибн аль-Мухтар от Сухайля ибн Аби Салиха от аль-Хариса ибн Мухаллада от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он передал от Пророка ﷺ, который сказал: «Аллах не смотрит (رحمة) на мужчину, который вступил с женой своей в заднее отверстие (в её анус)». Толкование слова «Аллах не смотрит» означает, что речь идёт о взгляде милости. Иначе говоря, ничто не ускользает от взора Всевышнего, но здесь имеется в виду, что он не удостаивает такого человека милостивого взгляда. При этом не следует понимать, что это означает полное отсутствие прощения, иначе отсутствие милостивого взгляда означало бы полное лишение рая. Отсутствие взгляда милости вместе с первым и вторым (то есть с грехом и прегрешением) подразумевает, что ему не будет прощено. Аллах Всевышний сказал: «Воистину, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, а прощает всё иное тому, кому пожелает» [ан-Ниса: 48]. Следовательно, правильным будет толкование в смысле заслуженности (استحقاق) милости, как уже упоминалось. В конечном итоге дело в Его воле и щедрости, которые безграничны. В книге «аз-Заваид» приводится, что иснад этого хадиса достоверен, так как аль-Харис ибн Мухаллад упомянут Ибн Хиббаном в числе достоверных передатчиков, а остальные участники иснада тоже надёжны, что подтверждается его словами. Этот хадис также передали Абу Дауд и ат-Тирмизи с текстом, близким к приведённому.