HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о разрешении сосания и сосущих

Хадис № 1942

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ سَقَطَ، «لَا يُحَرِّمُ إِلَّا عَشْرُ رَضَعَاتٍ، أَوْ خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص147
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص122
Нам передал Абд-аль-Варис ибн Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Амры, от Аиши, она сказала: «Среди того, что Аллах ниспослал из Корана, а затем это было отменено (изъято), было: «Запрещает (брак по молочному родству) только десять кормлений, или пять известных (кормлений)»».
т. 1 с. 625

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж6
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 598
١٩٤٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ سَقَطَ لَا يُحَرِّمُ إِلَّا عَشْرُ رَضَعَاتٍ أَوْ خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ ــ قَوْلُهُ (ثُمَّ سَقَطَ) أَيْ بِالنَّسْخِ وَالْمُتَبَادَرُ مِنَ النَّسْخِ تِلَاوَةً وَحُكْمًا بَلْ حُكْمًا وَأَمَّا التِّلَاوَةُ فَنَسْخُهَا مَعْلُومٌ بِضَرُورَةِ عَدَمِ وُجُودِ الْحُكْمَيْنِ فِي الْقَدْرِ الْمَوْجُودِ فَيَدُلُّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنَ الْعَشْرِ وَالْخَمْسِ قَدْ سَقَطَ وَنُسِخَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ بَعْدَ نَسْخِهِمَا الْإِطْلَاقَ الْمُوَافِقَ لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ (مَعْلُومَاتٍ) وَصْفَهَا بِذَلِكَ لِلتَّحَرُّزِ عَمَّا يُشَكُّ وُصُولُهُ إِلَى الْجَوْفِ
В этом хадисе передаётся от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что в том, что было ниспослано из Корана, затем было отменено, запрещалось лишь десять или пять известных кормлений (от груди). Толкование выражения «затем было отменено» (ثُمَّ سَقَطَ) означает отмену посредством насха (отмены), и преобладающее мнение об отмене — это отмена как в чтении, так и в постановлении, а точнее — в постановлении. Что касается отмены в чтении, то она известна по необходимости отсутствия обоих постановлений в имеющемся тексте. Этот хадис указывает на то, что и десять, и пять кормлений были отменены и упразднены, поэтому после их отмены постановление должно быть всеобъемлющим, соответствующим явному смыслу Корана — «известных» (مَعْلُومَاتٍ). Такое описание служит предосторожностью от сомнений в том, что оно достигает внутренней сущности (то есть в том, что отменённые кормления могли быть не полностью известны).