HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о запрете временного брака

Хадис № 1963

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، أَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا، ثُمَّ حَرَّمَهَا، وَاللَّهِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَتَمَتَّعُ وَهُوَ مُحْصَنٌ إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ، إِلَّا أَنْ يَأْتِيَنِي بِأَرْبَعَةٍ يَشْهَدُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَحَلَّهَا بَعْدَ إِذْ حَرَّمَهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص154
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص138
Нам передал Мухаммад ибн Халаф аль-Аскаляни, он сказал: нам передал аль-Фирьябий, от Абана ибн Абу Хазима, от Абу Бакра ибн Хафса, от Ибн Умара, который сказал: «Когда Умар ибн аль-Хаттаб стал правителем, он произнёс речь перед людьми и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ разрешил нам мут‘а (временный брак) трижды, а потом запретил её. Клянусь Аллахом, я не узнаю никого, кто вступит во временный брак, будучи в постоянном браке (мухсан), кроме как забью его камнями, если только он не приведёт ко мне четырёх свидетелей, которые засвидетельствуют, что Посланник Аллаха разрешил её после того, как запретил»»
т. 1 с. 631

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 605
١٩٦٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا ثُمَّ حَرَّمَهَا وَاللَّهِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَتَمَتَّعُ وَهُوَ مُحْصَنٌ إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَنِي بِأَرْبَعَةٍ يَشْهَدُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَحَلَّهَا بَعْدَ إِذْ حَرَّمَهَا» ــ قَوْلُهُ (ثَلَاثًا) أَيْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَوْ ثَلَاثَ لَيَالٍ (إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ) أَيْ إِذَا دَخَلَ بِهَا بِذَلِكَ الْعَقْدِ لِكَوْنِهِ زَنَى (بِأَرْبَعَةٍ) كَأَنَّهُ قَاسَ رَفْعَ الْحَدِيثِ عَلَى ثُبُوتِهِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ الْأَبَّائِي ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ كَتَبَ عَنْهُ وَعَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَبُوهُ يَكْذِبُ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعِجْلِيُّ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
1963 - Передал нам Мухаммад ибн Халаф аль-Асқалани, передал нам аль-Фирйаби от Абана ибн Аби Хазима от Абу Бакра ибн Хафса от Ибн Умара, который сказал: «Когда Умар ибн аль-Хаттаб стал халифом, он обратился к людям с речью и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разрешал нам мута'у (временный брак) три раза, затем запретил её. Клянусь Аллахом, я не знаю никого, кто бы совершал мута'у, будучи в браке, кроме как я бы забросал его камнями, если только он не приведёт мне четырёх свидетелей, которые подтвердят, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил её после того, как запретил»». Толкование его слов (ثَلَاثًا) — то есть три раза или три ночи. (إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ) означает, что если он вступил в такой брак, то это приравнивается к прелюбодеянию. (بِأَرْبَعَةٍ) — как будто он соотнёс отмену хадиса с его достоверностью. В «Завайде» в иснаде этого хадиса имя Абу Бакра ибн Хафса — Исмаил аль-Аббаи. Его упомянул Ибн Хиббан среди достоверных передатчиков, а Ибн Аби Хатим передавал от своего отца, что тот писал о нём и о своём отце, и его отец лгал, но он сказал: «Нет в этом вреда». Ибн Аби Хатим считал его достоверным, также Ахмад, Ибн Маин, аль-Иджли, Ибн Нумайр и другие. Ибн Хузайма включил этот хадис в свой «Сахих», а аль-Хаким — в «Мустадырек». А Аллах знает лучше.