HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о побоях женщин

Хадис № 1983

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُمْ فِيهِنَّ، ثُمَّ قَالَ: «إِلَامَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْأَمَةِ؟ وَلَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص159
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص151
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, он сказал: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Абдуллаха ибн Зам‘а, который сказал: «Пророк ﷺ произнёс проповедь, затем упомянул женщин и наставил людей относительно них, а после сказал: «Почему кто-то из вас бьёт свою жену, как бьют рабыню, а ведь может случиться, что он же в конце того же дня ложится с ней?»».
т. 1 с. 638

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 611
[بَاب ضَرْبِ النِّسَاءِ] ١٩٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ «خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ فَوَعَظَهُمْ فِيهِنَّ ثُمَّ قَالَ إِلَامَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْأَمَةِ وَلَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ» ــ قَوْلُهُ (فَوَعَظَهُمْ) أَيِ الرِّجَالَ (فِيهِنَّ) أَيْ فِي شَأْنِ النِّسَاءِ (إِلَامَ) هِيَ مَا الِاسْتِفْهَامِيَّةُ حُذِفَ أَلِفُهَا لِدُخُولِ إِلَى الْجَارَّةِ وَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا يُحْذَفُ أَلِفُهَا مِثْلَ عَمَّ وَبِمَ وَلِمَ أَيْ مُذْ أَنْتُمْ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ وَإِلَى مَتَى تَبْقُونَ عَلَى هَذِهِ الْعَادَةِ وَهِيَ أَنَّ أَحَدَكُمْ يَجْلِدُ امْرَأَتَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا كَضَرْبِ الْأَمَةِ أَيِ اتْرُكُوا هَذِهِ الْعَادَةَ وَالتَّشْبِيهُ لَيْسَ لِإِبَاحَةِ ضَرْبِ الْمَمَالِيكِ بَلْ لِأَنَّهُ جَرَى بِهِ عَادَتُهُمْ وَفِي حَدِيثِ لَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أَهْلِكَ قِيلَ أُرِيدَ الْأَدَبُ لَا الضَّرْبُ قَوْلُهُ (وَلَعَلَّهُ) أَيِ الَّذِي ضَرَبَ امْرَأَتَهُ أَوَّلَ النَّهَارِ (أَنْ يُضَاجِعَهَا) أَنْ زَائِدَةٌ أَيْ فَكَيْفَ يَضْرِبُهَا ذَاكَ الضَّرْبَ الشَّدِيدَ عِنْدَ هَذِهِ الْمُقَارَبَةِ وَالْمُقَابَلَةِ لِكَمَالِ الِاتِّحَادِ وَالْمَوَدَّةِ
Глава: О наказании женщин 1983 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Хишам ибн Урува от отца, от Абдуллаха ибн Замъа, который сказал: «Пророк ﷺ выступил с проповедью, затем упомянул женщин и наставлял мужчин в отношении их, после чего сказал: «Не должен бить кто-либо из вас свою жену так, как бьют рабыню, и возможно, что он будет с ней близок в последний день»». Толкование слова (فَوَعَظَهُمْ) — то есть он наставлял мужчин (الرِّجَالَ) (فِيهِنَّ), то есть в вопросах, касающихся женщин. (إِلَامَ) — это вопросительное слово, у которого удалена алиф из-за присоединения к предлогу. Когда предлог присоединяется к нему, алиф опускается, как в словах «عمّ» (кто?), «بمَ» (чем?), «لمَ» (почему?). Значение здесь — «с тех пор, как вы пребываете в этом состоянии, и до каких пор вы сохраните эту привычку?» Речь идет о том, что кто-то из вас бьет свою жену сильным ударом, подобно тому, как бьют рабыню. Это наставление — оставить эту привычку. Сравнение не означает разрешение бить рабынь, а лишь указывает на то, что такова была их обычная практика. В хадисе «Не поднимай свою палку на членов семьи» сказано, что имеется в виду воспитание, а не побои. Слова (وَلَعَلَّهُ) означают, что тот, кто ударил свою жену утром, возможно, затем будет с ней близок вечером. Это дополнительное указание: как можно наносить ей такой сильный удар вблизи и в момент близости, когда достигается полное единение и любовь.