HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о ляане (проклятии при супружеских спорах)

Хадис № 2069

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص188
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص218
Нам передал Ахмад ибн Синан, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, от Малика ибн Анаса, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Один мужчина совершил ли‘ан со своей женой и отрёкся от её ребёнка, и Посланник Аллаха ﷺ развёл их, а ребёнка присоединил к женщине».
т. 1 с. 669

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж41
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 638
٢٠٦٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ» ــ قَوْلُهُ (فَفَرَّقَ) مِنَ التَّفْرِيقِ وَفِيهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَفْرِيقِ الْحَاكِمِ وَالزَّوْجِ بَعْدَ اللِّعَانِ وَلَا يَكْفِي اللِّعَانُ فِي التَّفْرِيقِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِهِ يَرَى أَنَّ مَعْنَاهُ فَأَظْهَرَ أَنَّ اللِّعَانَ مُفَرِّقٌ بَيْنَهُمَا
Передача хадиса: Ахмад ибн Синан сообщил нам, что Абдуррахман ибн Махди передал от Малик ибн Анас от Нафи от Ибн Умара, что некий человек проклял свою жену и отрекся от её ребёнка, после чего Посланник Аллаха ﷺ разлучил их и присоединил ребёнка к матери. Толкование слова «فَفَرَّقَ» (разлучил) происходит от корня «تَفْرِيق» (разделение, разлучение). Из этого следует, что разлучение мужа и жены после ляна (клятвы взаимного проклятия) обязательно должно быть постановлением судьи. Лян сам по себе недостаточен для разлучения. Те, кто не признаёт этого, утверждают, что смысл хадиса в том, что лян сам по себе разлучает супругов, однако здесь явно показано, что именно судья разлучает их.