HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Клятва с Аллахом — удовлетворение

Хадис № 2102

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: " رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ، فَقَالَ: أَسَرَقْتَ؟ قَالَ: لَا، وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ بَصَرِي "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص196
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص241
Иса, сын Марьям, увидел человека, который крал, и спросил его: «Ты украл?» Он ответил: «Нет, клянусь Тем, у Кого нет божества кроме Него». Тогда Иса сказал: «Я поверил в Аллаха, а мои глаза солгали».
т. 1 с. 679

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж4
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 646
٢١٠٢ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ فَقَالَ أَسَرَقْتَ فَقَالَ لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَقَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ بَصَرِي» ــ قَوْلُهُ: (آمَنْتُ بِاللَّهِ) أَيْ بِأَنَّهُ عَظِيمٌ يَنْبَغِي تَصْدِيقُ مَنْ حَلَفَ بِهِ (وَكَذَّبْتُ بَصَرِي) فَإِنَّ الْبَصَرَ قَدْ يُخْطِئُ فَيُمْكِنُ تَصْدِيقُ الْحَالِفِ بِتَخْطِئَتِهِ فَمُقْتَضَى تَعْظِيمِهِ تَعَالَى أَنْ يُصَدِّقَ الْحَالِفَ بِهِ بِتَخْطِئَةِ الْبَصَرِ.
Передал нам Якуб ибн Хумайд ибн Касиб, передал нам Хатим ибн Исмаил от Абу Бакра ибн Яхья ибн Надра от его отца от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Видел Иса ибн Марьям человека, который крал, и сказал ему: „Ты украл?“ Он ответил: „Нет, клянусь Тем, у Кого нет божества, кроме Него“. Тогда Иса сказал: „Я уверовал в Аллаха и отверг свои глаза“». Толкование слова (آمَنْتُ بِاللَّهِ) — то есть в то, что Он Великий, и следует верить тому, кто клянется Им. (وَكَذَّبْتُ بَصَرِي) — ведь зрение может ошибаться, и можно поверить клятве того, кто ошибается глазами. Следовательно, величие Аллаха требует, чтобы верили клятве, несмотря на ошибку зрения.