HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2147

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا فَرْوَةُ أَبُو يُونُسَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَصَابَ مِنْ شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص166
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص277
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, сказал: нам передал Фарва Абу Юнус от Хиляля ибн Джубайра, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто получил что-либо, пусть удержит это за собой»
т. 2 с. 726

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 5
[بَاب إِذَا قُسِمَ لِلرَّجُلِ رِزْقٌ مِنْ وَجْهٍ فَلْيَلْزَمْهُ] ٢١٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا فَرْوَةُ أَبُو يُونُسَ عَنْ هِلَالِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَصَابَ مِنْ شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ شَيْءٍ) أَيْ: مِنْ وَجْهٍ وَسَبَبٍ، أَيْ: إِذَا فُتِحَ عَلَى الْعَبْدِ بَابُ الرِّزْقِ مِنْ سَبَبٍ، فَيَلْزَمُ ذَلِكَ السَّبَبَ وَلَا يَتْرُكُهُ إِلَى غَيْرِهِ؛ إِذْ كُلُّ سَبَبٍ لَا يُوَافِقُ كُلَّ عَبْدٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ فَرْوَةُ أَبُو يُونُسَ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، قَالَهُ الذَّهَبِيُّ فِي «الْكَاشِفِ». وَقَالَ الْأَزْدِيُّ: ضَعِيفٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَهِلَالُ بْنُ جُبَيْرٍ الْبَصْرِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ إِنْ كَانَ سَمِعَ مِنْهُ. ٢١٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ «كُنْتُ أُجَهِّزُ إِلَى الشَّامِ وَإِلَى مِصْرَ فَجَهَّزْتُ إِلَى الْعِرَاقِ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كُنْتُ أُجَهِّزُ إِلَى الشَّامِ فَجَهَّزْتُ إِلَى الْعِرَاقِ فَقَالَتْ لَا تَفْعَلْ مَا لَكَ وَلِمَتْجَرِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ لِأَحَدِكُمْ رِزْقًا مِنْ وَجْهٍ فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يَتَغَيَّرَ لَهُ أَوْ يَتَنَكَّرَ لَهُ» ــ قَوْلُهُ: (كُنْتُ أُجَهِّزُ) مِنَ التَّجْهِيزِ أَيْ: أُرْسِلُ (مَالَكَ وَلِمَتْجَرِكَ) أَيُّ شَيْءٍ جَرَى بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَتْجَرِكَ الْقَدِيمِ حَتَّى تَرَكْتَهُ وَأَرْسَلْتَ الْمَالَ إِلَى غَيْرِهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ؛ لِأَنَّ وَالِدَ أَبِي عَاصِمٍ اسْمُهُ مَخْلَدُ بْنُ الضَّحَّاكِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ وَالنَّسَائِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
[Глава: если человеку достался удел с определённой стороны, пусть держится этого] 2147 - Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах: рассказал нам Фарва Абу Йунус от Хиляля ибн Джубайра от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто добился чего-либо, пусть держится этого»». — Его слово («кто добился имущества с какой-то стороны») — то есть с определённого пути и по определённой причине, то есть: если Аллах открывает рабу дверь удела через какую-то причину, то ему следует держаться этой причины и не оставлять её ради другой, поскольку не всякая причина подходит всякому рабу. В «аз-Заваид» сказано: в его иснаде — Фарва Абу Йунус, о котором есть разногласие; так сказал аз-Захаби в «аль-Кашиф». Аль-Азди сказал: он слаб. Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных. А Хиляль ибн Джубайр аль-Басри — Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных и сказал: передано от Анаса, если он слышал от него. 2148 - Рассказал нам Мухаммад ибн Йахйа: рассказал нам Абу Асим: сообщил мне мой отец от аз-Зубайра ибн Убайда от Нафи‘а, который сказал: «Я снаряжал (караваны) в Шам и в Египет, а затем снарядил в Ирак. Тогда я пришёл к Айше, матери верующих, и сказал ей: «О мать верующих, я снаряжал в Шам, а потом снарядил в Ирак». Она сказала: «Не делай этого. Что тебе до твоей торговли? Ведь я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если Аллах предоставит кому-либо из вас удел с какой-то стороны, пусть не оставляет его, пока тот не изменится для него или не станет для него неприемлемым»»». — Его слово («я снаряжал») — от снаряжения, то есть отправлял. («Что тебе до твоей торговли») — то есть: что произошло между тобой и твоей прежней торговлей, что ты оставил её и отправил имущество в другое место? В «аз-Заваид» сказано: в его иснаде есть замечание, поскольку отец Абу Асима, по имени Махлад ибн ад-Даххак, — предмет разногласия. Аль-Укайли и ан-Насаи сказали: его хадис не подтверждается (другими передатчиками).