HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Ремёсла

Хадис № 2152

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص167
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص280
  • Шуайб аль-Арнаут:Вымышленный
Нам передал Амр ибн Рафи‘, сказал: нам передал Умар ибн Харун от Хаммама от Фаркада ас-Сабахи от Язида ибн Абдаллаха ибн аш-Шиххира от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самые лживые из людей — красильщики и ювелиры»
т. 2 с. 728

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 6
٢١٥٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ» ــ قَوْلُهُ: (الصَّبَّاغُونَ) أَيِ: الَّذِينَ يَصْبُغُونَ الثِّيَابَ (وَالصَّوَّاغُونَ) أَيِ: الَّذِينَ يَصِيغُونَ الْحُلِيَّ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهِمُ الْكَذِبَ فِي الْمَوَاعِيدِ، وَهَذَا مَعْلُومٌ بِالتَّجْرِبَةِ، وَقِيلَ: أَرَادَ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ الْكَلَامَ، يَصُوغُونَهُ أَيْ: يُغَيِّرُونَ مَا سَمِعُوا وَيَخْتَرِعُونَ غَيْرَهُ، وَأَصْلُ الصَّبْغِ التَّغْيِيرُ. رُوِيَ أَنَّهُ سُئِلَ أَبُو عُبَيْدَةَ مُدَّةً عَنْ تَفْسِيرِهِ فَقَالَ: الصَّبَّاغُ الَّذِي يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ عِنْدِهِ يُزَيِّنُهُ بِهِ، وَأَمَّا الصَّائِغُ فَهُوَ الَّذِي يَصُوغُ الْحَدِيثَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ بَعْدَ حِكَايَةِ كَلَامِ أَبِي عُبَيْدَةَ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْعَامِلُ بِيَدِهِ، وَهِيَ صَرِيحٌ فِيمَا رُوِيَ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَإِنَّمَا نَسَبَهُ إِلَى الْكَذِبِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - لِكَثْرَةِ مَوَاعِيدِهِ الْكَاذِبَةِ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ لَا يَفِي بِهَا. قَالَ: وَفِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ نَظَرٌ. كَذَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ؛ لِأَنَّ فِيهِ فَرْقَدًا السَّبَخِيَّ، ضَعِيفٌ وَعُمَرَ بْنَ هَارُونَ كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.
2152 — рассказал нам Амр ибн Рафи‘, рассказал нам Умар ибн Харун от Хаммама от Фаркада ас-Сабахи от Йазида ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Самые лживые из людей — красильщики и ювелиры»». Его слово (красильщики) — то есть те, кто окрашивает ткани. (И ювелиры) — то есть те, кто изготавливает украшения; потому что для них в основном характерна ложь в обещаниях, и это известно по опыту. Также говорилось, что имелись в виду те, кто сочиняет речь, «красит» её, то есть изменяют то, что услышали, и придумывают вместо этого другое; а изначальное значение слова «красить» (сабг) — изменение. Передаётся, что Абу Убайду однажды спросили о толковании этого хадиса, и он сказал: «Красильщик — это тот, кто добавляет к рассказу от себя, украшая его этим, а что касается ювелира, то это тот, кто сочиняет рассказ, у которого нет основы». Аль-Байхаки, приведя слова Абу Убайды, сказал: «Возможно, что подразумевается работающий своими руками, и это прямо соответствует тому, что передано об этом от Абу Са‘ида; а приписал он им ложь — Аллах знает лучше — из-за множества их ложных обещаний при том, что они знают, что не выполнят их». Он сказал: «В достоверности этого хадиса есть сомнение». Так это привёл ас-Суюти. А в «Зава’ид» сказано: иснад его слабый, потому что в нём есть Фаркад ас-Сабахи, который слаб, а Умара ибн Харуна обвинил во лжи Ибн Ма‘ин и другие.