HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет покупки плодов в утробах скота и их приплода

Хадис № 2196

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَهْضَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ، وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إِلَّا بِكَيْلٍ، وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ، وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ، وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ، وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص169
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص314
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Хатим ибн Исмаиль, сказал: нам передал Джахдам ибн Абдуллах аль-Йамани от Мухаммада ибн Ибрахима аль-Бахили, от Мухаммада ибн Зайда аль-Абди, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил покупать то, что находится в утробах скота, до того как оно родится, и то, что в вымени, кроме как с измерением, и покупать беглого раба, и покупать военную добычу до её раздела, и покупать милостыню до того, как её примут, и удар ныряльщика (продажу заранее того, что ныряльщик достанет из воды, не глядя)».
т. 2 с. 740

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 18
[بَاب النَّهْيِ عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ وَضُرُوعِهَا وَضَرْبَةِ الْغَائِصِ] ٢١٩٦ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَهْضَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إِلَّا بِكَيْلٍ وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ» ــ قَوْلُهُ: (عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ) فَقَدْ يَكُونُ رِيحًا أَوْ يَخْرُجُ مَيِّتًا (إِلَّا بِكَيْلٍ) إِذْ بِدُونِ الْكَيْلِ يَخْتَلِطُ مِلْكُ الْمُشْتَرِيَ بِمِلْكِ الْبَائِعِ لِزِيَادَةِ اللَّبَنِ شَيْئًا عَلَى الدَّوَامِ (وَهُوَ آبِقٌ) إِذْ قَدْ لَا يَرْجِعُ (حَتَّى تُقْسَمَ) إِذْ لَا يَتَعَيَّنُ لِكُلِّ غَانِمٍ إِلَّا حِينَئِذٍ (وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ) فِي النِّهَايَةِ هُوَ أَنْ يَقُولَ الْغَائِصُ فِي الْبَحْرِ لِلتَّاجِرِ أَغُوصُ غَوْصَةً، فَمَا أَخْرَجْتُهُ فَهُوَ لَكَ بِكَذَا؛ نَهَى عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ غَرَرٌ. ٢١٩٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ» ــ قَوْلُهُ: (حَبَلِ الْحَبَلَةِ) هُوَ بِفَتْحَتَيْنِ وَمَعْنَاهُمَا مَحْبُولُ الْمَحْبُولَةِ فِي الْحَالِ عَلَى أَنَّهُمَا مَصْدَرَانِ أُرِيدَ بِهِمَا الْمَفْعُولُ وَالتَّاءُ فِي الثَّانِي هِيَ إِشَارَةٌ إِلَى الْأُنُوثَةِ، وَفِي تَفْسِيرِهِ اخْتِلَافٌ، فَقِيلَ: هُوَ بَيْعُ وَلَدِ وَلَدِ النَّاقَةِ أَيِ: الْحَامِلِ فِي الْحَالِ بِأَنْ يَقُولَ: إِذَا وَلَدَتِ النَّاقَةُ، ثُمَّ وَلَدَتِ الَّتِي فِي بَطْنِهَا فَقَدْ بِعْتُكَ وَلَدَهَا، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنَ اللَّفْظِ لِإِضَافَةِ الْبَيْعِ إِلَى الْحَبَلَةِ، وَفَسَادُ هَذَا الْبَيْعِ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّهُ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ فَهُوَ غَرَرٌ.
[Глава о запрете покупки того, что в утробах скота, и того, что в его вымени, а также «удара ныряльщика»] 2196 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Хатим ибн Исмаил: рассказал нам Джахдам ибн Абдуллах аль-Йамани от Мухаммада ибн Ибрахима аль-Бахили, от Мухаммада ибн Зайда аль-Абди, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил покупать то, что в утробах скота, до того как животное родит, и то, что в его вымени, — иначе как с измерением; запретил покупать раба, когда тот в бегах; запретил покупать военную добычу до её раздела; запретил покупать садаку до того, как она получена, и запретил «удар ныряльщика»». — Его слово: («о покупке того, что в утробах скота») — [запрещено], поскольку [то, что в утробе] может оказаться ветром (то есть пустым) либо выйти мёртвым. («иначе как с измерением») — потому что без измерения имущество покупателя смешивается с имуществом продавца, ибо молоко со временем понемногу прибавляется. («когда тот в бегах») — потому что он может и не вернуться. («до её раздела») — потому что доля каждого участника похода не определяется иначе, как в этот момент. («и запретил «удар ныряльщика»») — в «Нихае» сказано: это когда ныряльщик говорит купцу в море: «Я нырну один раз, и что я вынесу — то твоё за такую-то цену». [Пророк] запретил это, потому что здесь присутствует гарар (неопределённость). 2197 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от Айюба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ запретил продажу «хабаль аль-хабаля»». — Его слово: («хабаль аль-хабаля») — с двумя фатхами [хабаль аль-хабаля], и смысл этого выражения — «зачатое от зачатой [самки]» в текущем состоянии, поскольку оба слова являются масдарами (отглагольными именами), под которыми подразумевается объект действия (то есть значение причастия страдательного залога), а буква «та» во втором слове указывает на женский род. В его толковании есть разногласие. Одни говорят: это продажа детёныша детёныша верблюдицы, то есть той, что беременна в настоящий момент, — когда говорится: «когда верблюдица родит, а затем родит та, что в её утробе, я продал тебе её детёныша». Это толкование является более явным исходя из буквального смысла слова, поскольку продажа отнесена именно к «хабале». Порочность такой продажи очевидна, ибо это продажа того, чего у продавца нет и что он не способен передать, а значит, это гарар.