- الدَّرِّ
- Дَرَرَ (дарар) — в словаре отмечается, что это слово связано с запретом забоя животных, дающих молоко. Также может быть существительным, означающим «течь молока». В хадисе говорится: «Не задерживайте дَرَركم, то есть животных, дающих молоко», что означает, что их не следует загонять к доярке или удерживать от пастбища до тех пор, пока скот не соберется и не будет подсчитан, чтобы избежать вреда. В хадисе Хузаймы говорится, что دِرَّة (дирра) — это молоко, когда оно становится обильным и течет. В хадисе Умара он советует своим управляющим «أدِرُّوا لِقْحَةَ المُسلمين» — распределять доходы и налоги, где «الدِّرَّة» и «اللقحة» — синонимы. В хадисе о мольбе о дожде говорится о «دِرَر» — множественном числе от دِرَّة, что означает поток или излияние, например, облако, из которого льется дождь. Также слово связано с понятием прочности и стойкости, как в выражении «دينًا قيما» — стойкая религия. В описании пророка (мир ему) упоминается, что между его бровями проходит жилка, которая наполняется кровью при гневе, подобно тому, как наполняется молоком вымя при течении молока. В хадисе Абу Килабы говорится о «دَرِير» — быстром и сильном животном, способном быстро бегать и накапливать силы. В хадисе Амра слово «المُدِرّ» с удвоенной р — означает газель, а «الدَّرَّارَة» и «المِدَرَّة» — названия пряжи, приведённые в качестве метафоры для описания крепости и упругости. Кутайби объясняет «المُدِرّ» как животное, у которого молоко течет, когда оно двигается. Также слово «الكوكب الدُّرِّي» — яркая звезда на небесном горизонте, названная так из-за своей чистоты и яркости. Фарра говорит, что у арабов «الكوكب الدُّرِّي» — это большая и значимая звезда, возможно, одна из пяти планет. В хадисе о Даджале говорится, что один из его глаз похож на «كوكب دُرِّي» — яркую звезду.
- السَّوْمِ
- Слово سَوَمَ (сау́ма) связано с понятием отметки или знака. В одном из хадисов, относящихся к битве при Бадре, сказано: «Отметьте друг друга, ведь ангелы уже отметили вас, то есть сделайте для себя знак, по которому вы будете узнавать друг друга». Термины السُّومَة (ас-сума) и السِّمَة (ас-сима) означают знак или отметку. Также говорится, что у Аллаха есть всадники с небес, которые отмечены или обучены, то есть имеют знаки. В другом хадисе о хариджитах их отличительной чертой называется التحالُق (ат-тахаллук) — их знак. Корень слова содержит букву واو (вау), которая меняется на كسرة (касра) под буквой سين (син), и слово может произноситься с удлинением или сокращением звука.
Кроме того, запрещается, чтобы человек вел торг с братом своим, то есть заниматься مُسَاوَمَة (мусавама) — процессом взаимных уступок между продавцом и покупателем при определении цены товара. Говорят: سَامَ يَسُومُ سَوْمًا (саама ясууму сауман), سَاوَمَ (саавама) и اسْتَامَ (истаама). Запрещается, чтобы два покупателя договорились о цене, а затем пришел третий и выкупил товар у первого с прибавкой, нарушая договоренность, так как это ведет к порче сделки. Однако торг и уступки разрешены на начальном этапе предложения товара.
Также есть хадис, запрещающий торговать до восхода солнца, так как это время посвящено поминанию Аллаха, и нельзя отвлекаться на другое. Возможно, это связано с пастьбой верблюдов, так как если они пасутся на росистой траве до восхода солнца, это может привести к болезни и даже смерти животных, что известно арабским владельцам скота.
В отношении овец есть термин السَّائِمَة (ас-саимат) — пастух, и говорится, что если животное, находясь на пастбище, причиняет вред человеку, его вина считается утраченной.
В хадисе ذِي الْبِجَادَيْنِ (Зи аль-Биджайнин) верблюду Пророка сказано: «Выставляйся на пути и отмечайся по созвездиям» — то есть ориентируйся по звездам.
В хадисе Фатимы, да будет доволен ею Аллах, говорится, что она принесла Пророку блюдо с едой, и никто кроме него не ел из этого блюда, и никто кроме него не делился со мной — это относится к понятию السَّوْم (ас-саум) — обязанность или предложение, в том числе просьба о покупке.
В хадисе Али, да будет доволен им Аллах, сказано: «Кто оставил джихад, Аллах оденет его в унижение и знак поражения» — слово وَسِيمَ (васим) означает быть обремененным или обязанным. Корень слова содержит واو, которая меняется на ياء (йа).
Также говорится, что для каждой болезни есть лекарство, кроме السَّام (ас-сам) — смерти. Это слово также связано с пожеланием смерти, как в случае, когда иудеи говорили Пророку «ас-сам алейкум» (смерть вам), выдавая это за «ас-саляму алейкум» (мир вам). Аиша, да будет доволен ею Аллах, слышала, как иудеи говорили Пророку: «ас-сам алейка, о Абу аль-Касим», и она ответила: «Пусть будет на вас смерть, проклятие и порицание». Пророк сказал: «Когда люди Писания приветствуют вас, отвечайте им тем же, то есть возвращайте им их слова». Большинство передатчиков хадиса передают ответ с واو (вау) в слове «ва алейкум», что означает «и вам», а Ибн Уйайна передавал без واو, что считается правильным, так как без واو их слова возвращаются им в точности, а с واو происходит смешение с их приветствием, так как واو соединяет два понятия.