HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет продажи плодов до их созревания

Хадис № 2217

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ، وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص227
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص332
Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать фрукты до их созревания, виноград — до почернения, а зерно — до полного созревания
т. 2 с. 747

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Шарх1Тахридж15Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 24
٢٢١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ» ــ قَوْلُهُ: (حَتَّى تَزْهُوَ) بِالْوَاوِ مِنْ زَهَا يَزْهُو إِذَا ظَهَرَ الثَّمَرُ وَصَلَاحُهُ (وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ) أَرَادَ بِالْحَبِّ الطَّعَامَ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَاشْتِدَادَ قُوَّتِهِ وَصَلَابَتِهِ، ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ.
Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Хаджжадж, передал нам Хаммад от Хумейда от Анас ибн Малик, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу плодов до тех пор, пока они не созреют (تزهو), и запретил продажу винограда, пока он не почернеет (يسود), а также запретил продажу зерна, пока оно не окрепнет (يشتد). Толкование его слов: «حتى تزهو» с союзом واو от глагола زها — означает, что плод считается созревшим, когда он проявляется и становится пригодным к употреблению. Что касается «وعن بيع الحب حتى يشتد», то под «حب» здесь понимается пища, такая как пшеница и ячмень, а «اشتداد» означает усиление их крепости и твердости. Это объяснение приводит ас-Суюти.