HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2228

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ، صَاعُ الْبَائِعِ، وَصَاعُ الْمُشْتَرِي»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص230
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص340
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Вакиʻ от Ибн Абу Ляйли, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать еду, пока не будут произведены два измерения са‘ом — измерение продавца и измерение покупателя».
т. 2 с. 750

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 27
٢٢٢٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ صَاعُ الْبَائِعِ وَصَاعُ الْمُشْتَرِي» ــ قَوْلُهُ: (عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ) أَيْ: إِذَا بَاعَ الطَّعَامَ بِالْكَيْلِ مَنِ اشْتَرَاهُ بِهِ فَلَا يَصِحُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَقْبِضَهُ أَوَّلًا بِالْكَيْلِ، ثُمَّ يَكِيلَ لِمَنِ اشْتَرَى مِنْهُ، فَحُمِلَ الْحَدِيثُ عَلَى مَا إِذَا كَانَ مِنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بِالْكَيْلِ لَا بِالْمُجَازَفَةِ، وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ كَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ بِالْكَيْلِ، كَذَا لَا يَصِحُّ الِاكْتِفَاءُ فِي الْبَيْعِ الثَّانِي بِالْبَيْعِ بِالْكَيْلِ الْأَوَّلِ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ كَيْلٍ آخَرَ عِنْدَ الْبَيْعِ الثَّانِي، وَأَمَّا إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مُجَازَفَةً فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْكَيْلِ أَصْلًا وَقَالَ: بَلْ إِذَا كَانَ الشِّرَاءُ الْأَوَّلُ بِالْكَيْلِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُجْرِيَ فِيهِ صَاعَ مَنِ اشْتَرَى مِنْهُ وَصَاعَهُ. وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
2228 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Вакиʻ, от Ибн Абу Ляйли, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу пищи, пока в ней не пройдут два меряния — мера продавца и мера покупателя». Его слово (о продаже пищи) означает: если он продал пищу с измерением тому, кто её купил, то ему не дозволяется продавать её, пока не примет её сначала с измерением, а затем измерит для того, кто купил у него. Хадис относится к случаю, когда продажа и покупка совершаются с измерением, а не навскидку (без измерения). Смысл в том, что подобно тому, как не дозволяется продавать её до принятия с измерением, так же не дозволяется ограничиться при второй продаже первым измерением, но необходимо произвести новое измерение при второй продаже. А если же одна из двух сделок совершалась навскидку, то в измерении вообще нет нужды. И было сказано: напротив, если первая покупка была с измерением, то не дозволяется продавать, пока в ней не пройдёт мера того, у кого он купил, и его собственная мера. В «Зава’ид» сказано: в иснаде этого хадиса — Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Ляйля, Абу Абд ар-Рахман аль-Ансари, а он слабый (передатчик).