HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2300

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا أَتَيْتَ عَلَى رَاعٍ، فَنَادِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَإِنْ أَجَابَكَ، وَإِلَّا فَاشْرَبْ فِي غَيْرِ أَنْ تُفْسِدَ، وَإِذَا أَتَيْتَ عَلَى حَائِطِ بُسْتَانٍ، فَنَادِ صَاحِبَ الْبُسْتَانِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنْ أَجَابَكَ، وَإِلَّا فَكُلْ فِي أَنْ لَا تُفْسِدَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص246
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص398
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам возвестил аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если ты придёшь к пастуху, позови его три раза. Если он тебе ответит — то так; а если нет — пей, не причиняя вреда. И если ты придёшь к стене сада, позови хозяина сада три раза. Если он тебе ответит — то так; а если нет — ешь, не причиняя вреда».
т. 2 с. 771

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж6
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 46
. . إِلَخْ) قَالُوا هَذَا فِي الْمُضْطَرِّ الَّذِي لَا يَجِدُ طَعَامًا وَهُوَ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ التَّلَفَ، وَفِي الْفَتْحِ هَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْجُرَيْرِيُّ، وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَامٍ، وَقَدِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ، لَكِنْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ لَهُ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ. ٢٣٠١ - حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَأَيُّوبُ بْنُ حَسَّانَ الْوَاسِطِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ بِحَائِطٍ فَلْيَأْكُلْ وَلَا يَتَّخِذْ خُبْنَةً» ــ قَوْلُهُ: (فَلْيَأْكُلْ) أَيْ: مَا سَقَطَ (خُبْنَةً) بِضَمِّ خَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَسُكُونِ مُوَحَّدَةٍ وَنُونٍ: مِعْطَفَ الْإِزَارِ وَطَرَفَ الثَّوْبِ، أَيْ: لَا يَأْخُذْ مِنْهُ فِي ثَوْبِهِ يُقَالُ: أَخْبَنَ الرَّجُلُ إِذَا خَبَّأَ شَيْئًا فِي ثَوْبِهِ أَوْ سَرَاوِيلِهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
...и так далее). Сказали учёные: это касается вынужденного [голодом], который не находит пищи и боится за свою жизнь. А в «Фатхе» [сказано]: этот хадис привёл ат-Тахави, и признали его достоверным Ибн Хиббан и аль-Хаким. А в «Зава'ид» [сказано]: в его иснаде — аль-Джурайри, имя которого Са‘д ибн Ийас, и он под конец жизни впал в спутанность памяти (ихтилят), а Йазид ибн Харун передавал от него после наступления этой спутанности. Однако Муслим привёл его [хадис] в своём «Сахихе» через Йазида ибн Харуна от аль-Джурайри. 2301 — Рассказали нам Хадия ибн Абд аль-Ваххаб, Айюб ибн Хассан аль-Васити и Али ибн Салама, сказав: рассказал нам Йахья ибн Сулайм ат-Таифи от Убайдуллы ибн Умара от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если кто-то из вас пройдёт мимо сада, пусть ест, но пусть не берёт с собой узла [с плодами]»». Его слово (пусть ест) — то есть то, что упало [с дерева]. (Узла) — с огласовкой «худжна» (خُبْنَةً), с даммой над «х», сукуном над «б» и «н» — это означает загиб пояса или край одежды, то есть пусть не берёт из этого [сада] в свою одежду. Говорят: «человек сделал ихбан» (أَخْبَنَ), если он что-то спрятал в своей одежде или в шароварах. А Аллах знает лучше.