HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2312

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ حُسَيْنٍ يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص250
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج3 ص410
Нам передал Ахмад ибн Синан, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Биляль, от Имрана аль-Каттана, от Хусайна, то есть ибн Имрана, от Абу Исхака аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Абу Авфы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах с судьёй, пока он не проявляет несправедливости. А когда он проявит несправедливость, Он оставляет его самому себе».
т. 2 с. 775

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 49
٢٣١٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ حُسَيْنٍ يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ وَكَّلَهُ إِلَى نَفْسِهِ» ــ قَوْلُهُ: (مَعَ الْقَاضِي) بِالتَّأْبِيدِ وَالتَّوْفِيقِ لِإِدْرَاكِ الْحَقِّ وَالْحُكْمِ بِهِ (مَا لَمْ يَجُرْ) مِنَ الْجَوْرِ مَا لَمْ يَكُنْ مَائِلًا إِلَى الْبَاطِلِ.
Передал Ахмад ибн Синан, что передал нам Мухаммад ибн Билал от Имрана аль-Каттана от Хусейна, то есть ибн Имрана, от Абу Исхака аш-Шейбани от Абдуллы ибн Аби Ауфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах с судьёй, пока он не проявит несправедливость; а когда он проявит несправедливость, Он оставляет его самому себе»». Толкование слова (مَعَ الْقَاضِي) — «с судьёй» — здесь употреблено в значении постоянства и содействия в постижении истины и вынесении справедливого решения, при условии, что он не проявляет ظلم (несправедливость), то есть не склоняется к ложному.