HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Спор между двумя мужчинами

Хадис № 2343

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ، عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ، فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ، فَقَضَى لِلَّذِينَ يَلِيهِمُ الْقِمْطُ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص183
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص433
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
Однажды группа людей обратилась к Пророку ﷺ с спором между ними. Он послал Худейфу судить между ними. Он вынес решение в пользу тех, кто имел право. Когда вернулся к Пророку ﷺ, сообщил ему, и тот сказал: «Ты попал в точку и поступил правильно»
т. 2 с. 785

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 58
[بَاب الرَّجُلَانِ يُدْعَيَانِ فِي خُصٍّ] ٢٣٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى لِلَّذِينَ يَلِيهِمْ الْقِمْطُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ فَقَالَ أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ» ــ قَوْلُهُ: (فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ) الْخُصُّ - بِضَمِّ خَاءٍ مُعْجَمَةٍ فَتَشْدِيدِ صَادٍ مُهْمَلَةٍ - بَيْتٌ يُتَّخَذُ مِنْ قَصَبٍ يَلِيهِمُ (الْقِمْطُ) بِالْكَسْرِ حَبْلٌ يَشُدُّ بِهِ الْأَخْصَاصُ، وَقَالَ الْهَرَوِيُّ: هُوَ بِالضَّمِّ فَقِيلَ: هُوَ جَمْعٌ، وَبِالْكَسْرِ مُفْرَدٌ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ قَضَى لِمِنْ يَلِي بَيْتُهُ مَعَاقِدَ الْقِمْطِ، فَإِنَّ ذَاكَ دَلِيلُ الْمِلْكِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ دَلِيلٌ، وَلَعَلَّ قَضَى لَهُ بِالْيَمِينِ فَصَارَ مَرْجِعُهُ الْقَضَاءَ لِذِي الْيَدِ بِالْيَمِينِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي جَارِيَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: حَالُهُ مَجْهُولٌ. قُلْتُ: دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ تَرَكُوهُ وَشَذَّ ابْنُ حِبَّانَ بِذَكَرِهِ فِي الثِّقَاتِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава: Два человека, которых вызывают в споре по поводу участка земли 2343 — Передали нам Мухаммад ибн ас-Саббах и Аммар ибн Халид аль-Васити, сказали: Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Дахтама ибн Куррана от Нимрана ибн Джарии от его отца, что «одни люди спорили с Пророком ﷺ по поводу участка земли, который был между ними. Он послал Худейфу, чтобы он вынес решение между ними, и он вынес решение в пользу тех, кто владел верёвкой (القِمْطُ) рядом с ними. Когда он вернулся к Пророку ﷺ, он сообщил ему, и тот сказал: „Ты попал в точку и хорошо поступил“». Толкование его слов: «по поводу участка земли, который был между ними» — الخُصُّ (аль-хусс) с даммой на хāʼ — это дом, сделанный из тростника, рядом с которым находится القِمْطُ (аль-кимт) с касрой — верёвка, которой натягивают границы участка. Харви сказал, что это слово с даммой — множественное, а с касрой — единственное. Имеется в виду, что он вынес решение в пользу того, кто владел домом вместе с закреплёнными верёвками (границами). Ведь это является доказательством права собственности, если нет другого доказательства. Возможно, он вынес решение на основании присяги, и тогда судебным основанием становится решение того, кто присягнул. В «аз-Завайде» в иснаде этого хадиса упоминается Умар ибн Абу Джария, которого Ибн Хиббан назвал достоверным, а Ибн аль-Каттан сказал, что его состояние неизвестно. Я говорю: Дахтам ибн Курран был оставлен, и упоминание Ибн Хиббана о нём как о достоверном — исключение. И Аллах знает лучше.