Хадис № 2430

[Глава о займе] 2430 — Передал нам Мухаммад ибн Халаф аль-Аскалани: «Передал нам Йаʻла: передал нам Сулейман ибн Йасир от Кайса ибн Руми, который сказал: Сулейман ибн Узунан давал взаймы Алькаме тысячу дирхемов до получения им своего жалованья (ата). Когда жалованье вышло, он потребовал долг с него и был при этом настойчив, так что тот вернул его. Алькама как будто разгневался и пробыл так несколько месяцев, потом пришёл к нему и сказал: «Дай мне взаймы тысячу дирхемов до моего жалованья». Тот ответил: «Да, и с почётом, о Умм Утба, принеси тот запечатанный мешочек, который у тебя». Она принесла его, и он сказал: «Клянусь Аллахом, это же твои дирхемы, которые ты мне вернул — я не тронул из них ни одного дирхема!» Алькама сказал: «Ради Аллаха, отец твой, что побудило тебя так поступить со мной?» Тот ответил: «То, что я слышал от тебя». Алькама спросил: «Что ты слышал от меня?» Тот сказал: «Я слышал, как ты передавал от Ибн Масʻуда, что Пророк ﷺ сказал: ‹Нет такого мусульманина, который дважды даст взаймы мусульманину, чтобы это не было подобно однократной садака›». Алькама сказал: «Так мне и сообщил Ибн Масʻуд»». Его слово (сказал: клянусь Аллахом, это же твои дирхемы) — с фатхой над «каф» обращения, поскольку это обращение к Алькаме, а не к Умм Утбе. (за то, что ты сделал со мной) — то есть за настойчивость в требовании долга, тогда как ты не был нуждающимся в этих дирхемах. (сказал: то, что я слышал от тебя) — то есть: я хотел одолжить тебе во второй раз, чтобы ты обрёл эту заслугу (фадль). В «Заваид» сказано: этот иснад слабый, поскольку Кайс ибн Руми — неизвестный передатчик (маджхуль), а Сулейман ибн Башир, которого также называют ибн Мунира, ибн Шукайр, ибн Суфьян — всё это один и тот же человек, и относительно его слабости есть единогласие. Этот хадис передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» с иснадом, восходящим к Ибн Масʻуду. 2431 — Передал нам Убайдуллах ибн Абд аль-Карим: «Передал нам Хишам ибн Халид: передал нам Халид ибн Язид», — и передал нам Абу Хатим: «Передал нам Хишам ибн Халид: передал нам Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: ‹В ночь, когда меня вознесли (исра), я увидел на воротах Рая надпись: садака (воздаётся) десятикратно, а заём — восемнадцатикратно. Я спросил: ‹О Джибриль, почему заём лучше садаки?› Он ответил: ‹Потому что просящий просит, даже имея (средства), а берущий заём берёт его только по нужде›»». Его слово (не берут заём, кроме как по нужде) означает, что заём подлежит обязательному возврату, поэтому никто не выбирает его, кроме как по нужде. Нельзя не заметить противоречие между этим хадисом и предыдущим хадисом.