HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава Аренда работника за питание

Хадис № 2445

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: «نَشَأْتُ يَتِيمًا، وَهَاجَرْتُ مِسْكِينًا، وَكُنْتُ أَجِيرًا لِابْنَةِ غَزْوَانَ بِطَعَامِ بَطْنِي، وَعُقْبَةِ رِجْلِي، أَحْطِبُ لَهُمْ إِذَا نَزَلُوا، وَأَحْدُو لَهُمْ إِذَا رَكِبُوا، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّينَ قِوَامًا، وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَامًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص193
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص512
Нам передал Абу Умар Хафс ибн Амр, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, сказал: нам передал Салим ибн Хайян, сказал: я слышал, как мой отец говорил: я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Я рос сиротой и переселился (совершил хиджру) бедняком. Я был работником у дочери Газвана за еду для своего живота и обувь для своих ног: собирал для них дрова, когда они останавливались на стоянке, и подгонял для них верблюдов пением, когда они садились верхом. Хвала Аллаху, который сделал религию опорой и сделал Абу Хурайру имамом!»
т. 2 с. 817

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 85
٢٤٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ نَشَأْتُ يَتِيمًا وَهَاجَرْتُ مِسْكِينًا وَكُنْتُ أَجِيرًا لِابْنَةِ غَزْوَانَ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةِ رِجْلِي أَحْطِبُ لَهُمْ إِذَا نَزَلُوا وَأَحْدُو لَهُمْ إِذَا رَكِبُوا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّينَ قِوَامًا وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَامًا ــ قَوْلُهُ: (وَعُقْبَةُ رِجْلِي) فِي الْقَامُوسِ الْعُقْبَةُ بِالضَّمِّ النَّوْبَةُ وَالرِّجْلُ بِالْكَسْرِ، أَيْ: لِلنَّوْبَةِ مِنَ الرُّكُوبِ اسْتِرَاحَةً لِلرِّجْلِ. (وَأَحْدُو لَهُمْ) مِنَ الْحَدْوِ وَهُوَ سَوْقُ الْإِبِلِ وَالْغِنَاءُ لَهَا، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ؛ لِأَنَّ حَيَّانَ بْنَ بِسْطَامٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَحَفْصَ بْنَ عَمْرٍو ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالذَّهَبِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ أَثْبَاتٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
2445 — рассказал нам Абу Умар Хафс ибн Амр: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Махди: рассказал нам Салим ибн Хайян: я слышал, как мой отец говорил: я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я рос сиротой, совершил переселение бедняком, и был наёмным работником у дочери Газвана за пищу для своего живота и за то, чтобы иметь очередь для отдыха моей ноги [при верховой езде]: собирал для них дрова, когда они останавливались, и погонял для них верблюдов [пением], когда они садились верхом. Хвала же Аллаху, который сделал религию опорой и сделал Абу Хурайру имамом». Его слово (وعقبة رجلي — «и очередь моей ноги»): в «Камусе» сказано, что «‘укба» (с даммой) означает «очередь», а «ридж» (с кясрой) — «нога», то есть очередь в верховой езде, дающая отдых ноге. Его слово (وأحدو لهم — «и погонял для них [пением]») — от «хадв», что означает погонять верблюдов и петь для них. В «Зава’ид» сказано: иснад его достоверный, но остановленный (мауку́ф), поскольку Хайян ибн Бистам упомянут Ибн Хиббаном в числе надёжных передатчиков, а Хафс ибн Амр упомянут Ибн Хиббаном в числе надёжных передатчиков, и его надёжность подтвердили ад-Даракутни, аз-Захаби и другие; остальные передатчики иснада — твёрдо надёжные. И Аллах знает лучше.