Сунан Ибн Маджа · Глава Передача рек и источников в пожизненное владение

Хадис № 2475

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ، أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: مِلْحُ شَذًا بِمَأْرِبٍ، فَأَقْطَعَهُ لَهُ، ثُمَّ إِنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ، وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ، وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ، فَاسْتَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ، فَقَالَ: قَدْ أَقَلْتُكَ مِنْهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ، وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ، مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ» قَالَ فَرَجٌ: " وَهُوَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ، مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ قَالَ: فَقَطَعَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَرْضًا وَنَخْلًا، بِالْجَوْفِ جَوْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص297
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج3 ص530

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани, сказал: нам передал Фарадж ибн Саид ибн Алькама ибн Саид ибн Абьяд ибн Хаммаль, сказал: мне передал мой дядя Сабит ибн Саид ибн Абьяд ибн Хаммаль, от своего отца Саида, от своего отца Абьяда ибн Хаммаля, что он попросил выделить ему участок соли, называемой «соль Шаза», в Марибе, и участок был ему выделен. Затем аль-Акра ибн Хабис ат-Тамими пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Я приходил к этой соли ещё во времена невежества (джахилии); она находится в земле, где нет воды, и кто приходил к ней, тот брал её — она подобна незамерзающей воде». Тогда Посланник Аллаха ﷺ попросил Абьяда ибн Хаммаля отказаться от выделенного ему надела соли. Абьяд сказал: «Я освобождаю тебя от него с условием, что ты сделаешь это от меня милостыней». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она — милостыня от тебя, и она подобна незамерзающей воде: кто приходит к ней, тот берёт её». Фарадж сказал: «И до сего дня она остаётся такой же: кто приходит к ней, тот берёт её». Он сказал: «И Пророк ﷺ выделил ему землю и пальмы в Джауфе, Джауф Мурад, взамен того надела, когда отменил ему соляной надел»।

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими

Шарх1 Тахридж3 Редкие слова2

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 93

[بَاب إِقْطَاعِ الْأَنْهَارِ وَالْعُيُونِ]
٢٤٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ حَدَّثَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ «أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مِلْحُ سُدِّ مَأْرِبٍ فَأَقْطَعَهُ لَهُ ثُمَّ إِنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ فَاسْتَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ فَقَالَ قَدْ أَقَلْتُكَ مِنْهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ قَالَ فَرَجٌ وَهُوَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ قَالَ فَقَطَعَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَرْضًا وَنَخْلًا بِالْجَوْفِ جَوْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ»
ــ
قَوْلُهُ: (ابْنِ أَبْيَضَ) بِلَفْظٍ ضِدُّ أَسْوَدَ (ابْنِ حَمَّالٍ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ قَوْلُهُ: (اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ) أَيْ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَجْعَلَهُ خَالِصًا يَتَمَلَّكُهُ، أَوْ يَشْتَرِيهِ (سُدُّ مَأْرِبٍ) السُّدُّ بِضَمٍّ فَتَشْدِيدِ دَالٍ، وَمَأْرِبٌ بِمِيمٍ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ سَاكِنَةٌ وَيَجُوزُ قَلْبُهَا أَلِفًا وَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَكْسُورَةٍ بَلْدَةُ بِلْقِيسَ بِالْيَمِينِ (فَأَقْطَعَهُ لَهُ) أَيْ: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، قِيلَ: ظَنًّا بِأَنَّهُ مَعْدِنٌ يَحْصُلُ مِنْهُ الْمِلْحُ بِعَمَلٍ وَكَدٍّ فَلَمَّا ظَهَرَ خِلَافُهُ رَجَعَ قَوْلُهُ: (مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ) بِكَسْرِ عَيْنٍ وَتَشْدِيدِ دَالٍ مُهْمَلَتَيْنِ، أَيِ: الْمَاءِ الدَّائِمِ لِمَادَّتِهِ وَالْكَثِيرِ أَوِ الْقَدِيمِ. قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي حَاشِيَةِ أَبِي دَاوُدَ: وَهُوَ الْكَثِيرُ الدَّائِمُ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى عَمَلٍ، وَأَصْلُهُ مَا يَأْتِي لِأَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ يُشْبِهُ الْمَالَ (فَاسْتَقَالَ. . . إِلَخْ) قَالَ السُّيُوطِيُّ نَقْلًا عَنِ السُّبْكِيِّ: الظَّاهِرُ أَنَّهُ اسْتَقَالَ تَطْيِيبًا لِقَلْبِهِ تَكَرُّمًا مِنْهُ - ﷺ - وَقَوْلُهُ: هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ: مُبَالَغَةٌ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ. قِيلَ: وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ إِقْطَاعِ الْمَعَادِنِ إِنَّمَا يَجُوزُ إِذَا كَانَ بَاطِنُهُ لَا يُنَالُ مِنْهَا إِلَّا بِتَعَبٍ وَمُؤْنَةٍ، فَإِذَا كَانَتْ ظَاهِرَةً يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَلَا تَعَبٍ لَا يَجُوزُ إِقْطَاعُهَا، بَلِ النَّاسُ فِيهِ
سَوَاءٌ كَالْمِيَاهِ وَالْكَلَأِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

Глава: О выделении рек и источников
2475 — Передал нам Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адни, передал нам Фарадж ибн Саид ибн Алькама ибн Саид ибн Абйад ибн Хаммаль, рассказал мне мой дядя Табит ибн Саид ибн Абйад ибн Хаммаль от отца Саида от отца Абйада ибн Хаммаль, что он выделил соль, которую называют солью Садд Маариб, и выделил её для себя. Затем Акраа ибн Хабис ат-Тамими пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я приходил к соли в эпоху джахилии, и она находилась в земле, где не было воды, и кто приходил к ней, тот брал её, и она подобна воде аль-‘идд — постоянной воде». Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил Абйада ибн Хаммаль о его выделении соли и сказал: «Я уступаю тебе в этом, если ты сделаешь это от меня садакой». Он ответил: «Это от тебя садака, и она подобна воде аль-‘идд — кто приходит к ней, тот берёт». Фарадж сказал: «И сегодня так — кто приходит, тот берёт». Затем Пророк ﷺ выделил ему землю и пальмы в аль-Джоуф, в Джоуф Мурад, на том месте, где он выделил её.

Толкование:
Выражение «ибн Абйад» — противоположно «асвад ибн Хаммаль» с буквой ха без точки и с удвоенной мимом. Выражение «истакта‘а аль-мильх» означает, что он потребовал сделать её собственной, чтобы владеть ею, или купить её. «Садд Маариб» — садд с даммой и удвоенной далом, а Маариб — с мимом, за которой стоит сукун, допускается произношение с альфой, которая не произносится, это город Билькис на юге. «Фа акта‘аху лаху» — то есть дал ему её. Говорят, что он думал, что это рудник, откуда добывают соль трудом и усилиями, но когда выяснилось обратное, вернулась речь: «мифль аль-ма’и аль-‘идд» с касрой ‘айн и удвоенной далом с двумя хамидами — то есть вода постоянная по своему количеству и обилию или старая. Суюти в примечании к Абу Дауду сказал, что это — обильная, постоянная вода, которая не иссякает и не требует труда, и изначально это то, что приходит в определённое время, напоминает деньги.

«Фастаҡала...» — Суюти, передавая от Субки, сказал, что очевидно, что он попросил выделение из благородства души, в знак почтения от него ﷺ. Слова «ху минка садака» — преувеличение в благородстве нравов. Говорят, что в этом есть доказательство того, что выделение рудников допустимо только если их содержимое не добывается без труда и усилий, а если оно открыто и достигается без труда, то выделять его нельзя, а люди в этом случае...