HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава Требование права предварительной покупки

Хадис № 2500

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص196
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص548
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, который сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Харис от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Байлямани, от его отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Преимущественное право выкупа (шуф‘а) подобно развязыванию пут верблюда» (то есть должно быть использовано без промедления).
т. 2 с. 835

Цепочка передатчиков

Шарх1Тахридж1Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 99
[بَاب طَلَبِ الشُّفْعَةِ] ٢٥٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ» ــ قَوْلُهُ: (الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ) قَالَ السُّبْكِيُّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ: الْمَشْهُورُ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهَا تَفُوتُ إِنْ لَمْ يُبْتَدَرْ إِلَيْهَا كَالْبَعِيرِ الشُّرُودُ يُحَلُّ عِقَالُهُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ حَلُّ الْبَيْعِ عَنِ الشَّقِيصِ، أَيِ: الشَّرِيكِ وَإِيجَابُهُ لِغَيْرِهِ كَذَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ قَالَ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ: كُلُّ مَا يَرْوِيهِ الْبَيْلَمَانِيُّ فَالْبَلَاءُ فِيهِ مِنْهُ، وَإِذَا رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ فَهُمَا ضَعِيفَانِ، وَقَالَ: حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ نُسْخَةً كُلَّهَا مَوْضُوعَةً لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ وَلَا أَذْكُرُهُ إِلَّا عَلَى وَجْهِ التَّعَجُّبِ. ٢٥٠١ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا شُفْعَةَ لِشَرِيكٍ عَلَى شَرِيكٍ إِذَا سَبَقَهُ بِالشِّرَاءِ وَلَا لِصَغِيرٍ وَلَا لِغَائِبٍ» ــ قَوْلُهُ: (إِذَا سَبَقَهُ بِالشِّرَاءِ) أَيْ: إِذَا اشْتَرَى أَحَدُ الشُّرَكَاءِ الثَّلَاثَةِ نَصِيبَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلَيْسَ لِلشَّرِيكِ الْآخَرِ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مِنْهُ بِالشُّفْعَةِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْبَيْلَمَانِيُّ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ فِي الْإِسْنَادِ قَبْلَهُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
[Глава о требовании шуфы (права преимущественной покупки)] 2500 — нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Мухаммад ибн аль-Харис от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана аль-Байлямани от его отца, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шуфа подобна развязыванию пут»». Его слово («шуфа подобна развязыванию пут»). Ас-Субки в толковании «аль-Минхадж» сказал: согласно распространённому мнению, смысл этого в том, что право шуфы утрачивается, если не поспешить воспользоваться им, подобно тому как верблюд убегает, если развязать его путы. Другие говорят, что смысл в том, что это дозволение продажи доли, то есть доли соучастника, и обязательность её для другого. Так это привёл ас-Суюти. В «Дополнениях» сказано: в его иснаде — Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Байлямани. Ибн Ади сказал о нём: всё, что передаёт аль-Байлямани, — бедствие исходит от него самого. А если он передаёт от Мухаммада ибн аль-Харис, то оба они слабы. И он сказал: он передал от своего отца целую «нусху» (рукопись), вся она — вымышленная, не дозволяется на неё опираться, и я не упоминаю её иначе как с удивлением. 2501 — нам передал Сувайд ибн Саид: нам передал Мухаммад ибн аль-Харис от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана аль-Байлямани от его отца, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет права шуфы для соучастника против соучастника, если тот опередил его покупкой, и нет его для малолетнего, и нет его для отсутствующего»». Его слово («если тот опередил его покупкой») — то есть если один из трёх соучастников купил долю одного из них, то другому соучастнику не полагается забирать что-либо из этого по праву шуфы. В «Дополнениях» сказано: в его иснаде — аль-Байлямани, и речь о нём уже была приведена в предыдущем иснаде. И Аллах знает лучше.