[Книга о находке] [Глава о заблудившихся верблюдах, коровах и овцах]
Глава о заблудившихся верблюдах, коровах и овцах
2502 — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: рассказал нам Яхья ибн Саид от Хумайда ат-Тавиля, от аль-Хасана, от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от его отца, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Заблудившееся животное мусульманина — это [ведущий к] пламени огня»».
—
Его слово (заблудившееся животное мусульманина — это пламя огня): в «Ан-Нихайе» сказано, что слово «хараку-н-нар» (с подвижной средней буквой) означает её пламя, а иногда произносится с покоем этой буквы. Смысл таков: если заблудившееся животное мусульманина берёт себе человек, желая присвоить его себе, это приводит его к огню. Это упомянул ас-Суюти. А в «аз-Заваид» сказано: его иснад достоверен, и все его передатчики надёжны.
2503 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Яхья ибн Саид: рассказал нам Абу Хайян ат-Тайми: рассказал нам ад-Даххак, дядя аль-Мунзира ибн Джарира по матери, от аль-Мунзира ибн Джарира, который сказал: «Я был со своим отцом в Аль-Бавазидже, и вечером погнали коров. Он увидел одну корову, которую не узнал, и спросил: «Что это?» Ему ответили: «Корова, которая присоединилась к стаду». Тогда он велел прогнать её, и её гнали, пока она не скрылась из виду. Затем он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не приютит заблудившееся животное никто, кроме заблудившегося»»».
—
Его слово (не приютит заблудившееся животное): то есть не присоединит его к своему имуществу и не смешает его с ним. А «заблудившееся» (ад-далля) — это пропавшее из всего, что приобретается из скота и прочего. Говорят: «заблудилась вещь», когда она пропала, и это стало преобладающим определением для всего пропавшего — будь то самец или самка, одно животное или несколько. Сказано, что в хадисе имеются в виду заблудившиеся верблюды и коровы, поскольку они способны сами себя защищать и способны выдерживать [долгое] отсутствие в поисках пастбища и воды, в отличие от овец.