А если предположить достоверность этого хадиса, то он относится исключительно к упомянутому предписанию касательно жён Пророка ﷺ, исходя из того, что обращение «одна из вас» относится именно к ним. Отнесение этого к частному случаю передано также от Ибн Маджа. Ибн Шурайх сказал: он сказал это, чтобы побудить её сокрытие от него [во время затворничества, до выкупа] к скорейшей выплате и обретению свободы, и чтобы она не оставляла этого из-за того, что он будет входить к ним, то есть целью было разъяснение пользы в побуждении к выплате, а не разъяснение самого предписания. Также говорилось, что смысл в том: пусть готовится к затворничеству от него, — в указании на близость этого срока и на то, что оно наступит сразу после выплаты. В общем, хадис служит доводом на отсутствие обязанности затворничества со стороны раба.
2521 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: рассказал нам Вакиʻ от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что Барира пришла к ней, будучи мукатабой [рабыней, заключившей договор о выкупе], — её хозяева заключили с ней договор на девять окий. Аиша сказала ей: «Если твои хозяева пожелают, я уплачу им всю сумму сразу, и вала (право наследования по освобождению) будет принадлежать мне». Барира пошла к своим хозяевам и передала им это, но они отказались, кроме как с условием, что вала будет принадлежать им. Аиша рассказала об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Сделай это». Затем Пророк ﷺ встал и обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Что за люди, которые ставят условия, не предусмотренные в Книге Аллаха? Всякое условие, которого нет в Книге Аллаха, недействительно, даже если оно повторено сто раз. Книга Аллаха более достойна соблюдения, и условие Аллаха более надёжно. А вала принадлежит тому, кто освободил [раба]».
Его слово («عدّة» — «‘адда») — с фатхой над «‘айн». Аиша имела в виду выкупить её за сумму, оговорённую в договоре о выкупе, и освободить её. Необходимо понимать это именно в таком смысле, что соответствует другим риваятам, — иначе получилось бы, что Аиша поставила условие, которое не имела права ставить.