HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава Освобождение рабов

Хадис № 2522

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ: قُلْتُ لِكَعْبٍ: يَا كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ، حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحْذَرْ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا، كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزِئُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ، وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ، كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمٌ مِنْهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص312
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Первая часть из него достоверна благодаря другим путямالقطعة الأولى منه صحيحة لغيرهاسنن ابن ماجه ج3 ص564
Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, от Амра ибн Мурры, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Шурахбиля ибн ас-Симта, который сказал: «Я сказал Ка‘бу: «О Ка‘б ибн Мурра, расскажи нам от Посланника Аллаха ﷺ и будь осторожен»». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто освободит мусульманина, тот избавит себя этим от Огня, — каждая кость освобождённого послужит выкупом за каждую кость освободившего; а кто освободит двух мусульманок, те станут для него избавлением от Огня, — каждые две их кости послужат выкупом за одну его кость»».
т. 2 с. 843

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж11
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 106
[بَاب الْعِتْقِ] ٢٥٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ قُلْتُ لِكَعْبٍ يَا كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحْذَرْ قَالَ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِئُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمٌ مِنْهُ» ــ قَوْلُهُ: (كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ) ضَمِيرُ " كَانَ " لِلْعَبْدِ، وَضَمِيرُ " فِكَاكَهُ " لِمَنْ أَعْتَقَ، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ إِعْتَاقِ الذُّكُورِ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ امْرَأَتَيْنِ مَوْضِعَ رَجُلٍ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава об освобождении рабов 2522 - Передал нам Абу Курейб, передал нам Абу Муавия от Аль-Амаша от Амра ибн Мурры от Салима ибн Аби аль-Джаада от Шурахбиля ибн ас-Симта, который сказал: «Я сказал Каабу: «О Кааб ибн Мурра, расскажи нам о Посланнике Аллаха ﷺ и будь осторожен». Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто освободит мусульманина, тому будет искупление от огня; каждую кость его искупает каждая кость освобожденного. А кто освободит двух мусульманок, для него будет искупление от огня; каждая две кости из них искупают одну кость его»». Толкование слова: «было искуплением от огня» — местоимение «было» относится к рабу, а местоимение «его» в «искуплением его» относится к тому, кто освободил. Этот хадис указывает на превосходство освобождения мужчин, поскольку он приравнивает двух женщин к одному мужчине — и Аллах знает лучше.