Сунан Ибн Маджа · Тот, кто воюет и распространяет разврат на земле

Хадис № 2578

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ: «لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا، فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا» فَفَعَلُوا. فَارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص328
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص608

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб, сказал: нам передал Хумайд, от Анаса ибн Малика, что люди из племени ‘Урайна прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, и климат Медины оказался для них нездоровым. Тогда он сказал: «Если бы вы отправились к нашим верблюдам и пили бы их молоко и мочу». Они так и сделали. Затем они отступили от ислама, убили пастуха Посланника Аллаха ﷺ и угнали его верблюдов. Посланник Аллаха послал за ними погоню, и их привели. Он отрубил им руки и ноги и выжег им глаза, и оставил их в аль-Харре, пока они не умерли

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 122

[بَاب مَنْ حَارَبَ وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا]
٢٥٧٨ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَقَالَ لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَفَعَلُوا فَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ فِي طَلَبِهِمْ فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا»
ــ
قَوْلُهُ: (مِنْ عُرَيْنَةَ) بِالتَّصْغِيرِ (فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ) بِالْجِيمِ مِنَ الْجَوَى، وَالْمُرَادُ كَرِهُوا الْمُقَامَ بِهَا لِضَرَرٍ لَحِقَهُمْ بِهَا. قَوْلُهُ: (إِلَى ذَوْدٍ) أَيْ: نُوقٍ (وَسَمَرَ) بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ وَقَدْ تُشَدُّ، أَيْ: كَحَّلَهُمْ بِمَسَامِيرَ حُمِيَتْ، ذَهَبَ بَصَرُهُمْ، قِيلَ: فَعَلَ ذَلِكَ قِصَاصًا لِأَنَّهُمْ فَعَلُوا بِالرَّاعِي مِثْلَ
ذَلِكَ، وَقِيلَ: بَلْ لِشِدَّةِ جِنَايَتِهِمْ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ كَلَامُ أَبِي قِلَابَةَ.
٢٥٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ قَوْمًا أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ»
ــ
قَوْلُهُ: (لِقَاحِ) بِالْكَسْرِ هِيَ ذَاتُ اللَّبَنِ مِنَ النُّوقِ (وَسَمَلَ) بِمِيمٍ مُخَفَّفَةٍ فَقَأَهَا وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ سَمَرَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

Глава: О том, кто воюет и распространяет на земле разврат
2578 — Наср ибн Али аль-Джахдами рассказал нам, Абд аль-Ваххаб рассказал нам, Хумайд передал от Анас ибн Малик, что «некоторые люди из Урайны пришли во времена Посланника Аллаха ﷺ и пересекли Медину. Он сказал им: «Если бы вы вышли к стаду (ذَوْدٍ) нашим, вы бы пили из его молока и мочи». Они так и сделали, затем отвернулись от ислама, убили пастуха Посланника Аллаха ﷺ и захватили его стадо. Посланник Аллаха ﷺ послал людей на их поиски, их поймали, и им отрубили руки и ноги, выжгли глаза гвоздями и оставили их на Харре, пока они не умерли».

Толкование:
Выражение «из Урайны» (مِنْ عُرَيْنَةَ) — с уменьшительной формой. «Пересекли Медину» (فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ) — с буквой джим от глагола «джава» (пересекать), имеется в виду, что они не хотели оставаться в Медине из-за причинённого им вреда. Выражение «к стаду» (إِلَى ذَوْدٍ) означает верблюжьи стада. Слово «высекли» (وَسَمَرَ) написано с облегчённой мим, но может читаться с удвоением, означает, что им выжгли глаза раскалёнными гвоздями, лишив зрения. Сказано, что это было сделано в качестве кисаса (возмездия), поскольку они поступили с пастухом так же, или же из-за тяжести их преступления, как указывает речь Абу Килабы.

Цепочка передатчиков