[Глава о вероломном (изменнике), грабителе и похитителе]
2591 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Абу Асим со слов Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не отсекается рука вероломного, не отсекается рука грабителя и не отсекается рука похитителя».
—
Его слово (не отсекается вероломному) — то есть не отсекается рука вероломного, а это тот, кто берёт из того, что находится у него на хранении по доверенности (амана). (И не грабителю) — грабёж (нахб) — это взятие явно, открыто, силой и принуждением. (И не похитителю) — похищение (ихтиляс) — это взятие вещи открыто, но быстро, украдкой. Учёные сказали: во всех этих случаях нет смысла воровства (сарика). Кади Ияд сказал: Аллах Всевышний установил в шариате обязательность отсечения руки для вора и не установил этого для других — для похитителя, грабителя и захватчика (гасиб), — потому что подобные деяния случаются реже по сравнению с воровством, и потому что в этих случаях возможно вернуть похищенное посредством обращения за помощью (истиада) к властям, и легче представить доказательство (баййина) на это, в отличие от воровства. Поэтому дело воровства сделано более тяжким и наказание за него ужесточено, чтобы это было более действенным средством удержания от него.
2592 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Мухаммад ибн Асим ибн Джафар аль-Мисри: рассказал нам аль-Муфаддаль ибн Фадаля от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет отсечения руки для похитителя»».
—
Его слово (нет отсечения руки для похитителя) — в «аз-Заваид» сказано: передатчики его иснада заслуживают доверия. И Аллах знает лучше.