Сунан Ибн Маджа · Что входит в дию

Хадис № 2636

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانَ قَالَ: حَدَّثَنِي نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا عَلَى سَاعِدِهِ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا مِنْ غَيْرِ مَفْصِلٍ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَمَرَ لَهُ بِالدِّيَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْقِصَاصَ فَقَالَ: «خُذِ الدِّيَةَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا» وَلَمْ يَقْضِ لَهُ بِالْقِصَاصِ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص212
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад очень слабإسناده ضعيف جداسنن ابن ماجه ج3 ص654

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах и Аммар ибн Халид аль-Васити, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Айяш от Дахсама ибн Куррана, который сказал: мне передал Нимран ибн Джария от своего отца, что некий человек ударил другого мечом по предплечью и отсёк его не по суставу. Пострадавший обратился с жалобой к Пророку ﷺ, и тот велел выплатить ему дийю (выкуп за кровь). Пострадавший сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу кисас (возмездие)». Пророк ﷺ сказал: «Возьми дийю, да благословит тебя Аллах в ней», — и не постановил в его пользу кисас.

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 140

[بَاب مَا لَا قَوَدَ فِيهِ]
٢٦٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانَ حَدَّثَنِي نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا عَلَى سَاعِدِهِ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا مِنْ غَيْرِ مَفْصِلٍ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ لَهُ بِالدِّيَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْقِصَاصَ قَالَ خُذْ الدِّيَةَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا وَلَمْ يَقْضِ لَهُ بِالْقِصَاصِ»
ــ
قَوْلُهُ: (فَاسْتَعْدَى) عَلَيْهِ أَيْ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهِ لِيَأْخُذَ مِنْهُ لَهُ حَقَّهُ (وَلَمْ يَقْضِ لَهُ بِالْقِصَاصِ) قِيلَ: لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ وَعَدَمِ انْضِبَاطِهِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْعَظْمُ قُطِعَ عَنْ مِفْصَلٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْيَمَانِيُّ ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ:
وَلَيْسَ لِحَارِثَةَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فِي بَقِيَّةِ الْكُتُبِ.
٢٦٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ ابْنِ صُهْبَانَ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ وَلَا الْجَائِفَةِ وَلَا الْمُنَقِّلَةِ»
ــ
قَوْلُهُ: (فِي الْمَأْمُومَةِ) هِيَ الشَّجَّةُ الَّتِي لَمْ تَبْلُغْ أُمَّ الدِّمَاغِ (وَالْجَائِفَةِ) هِيَ الطَّعْنَةُ الَّتِي لَمْ تَنْفُذْ إِلَى بَطْنٍ مِنْ بُطُونٍ كَالدِّمَاغِ وَالْجَوْفِ (وَالْمُنَقِّلَةِ) الشَّجَّةُ الَّتِي تَنْقُلُ الْعَظْمِ، وَإِنَّمَا انْتَفَى الْقِصَاصُ لِعُسْرِ ضَبْطِهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ سَعْدٌ الْمِصْرِيُّ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَاخْتَلَفَ فِيهِ كَلَامُ أَحْمَدَ فَمَرَّةً ضَعَّفَهُ، وَمَرَّةً قَالَ: أَرْجُو أَنَّهُ صَالِحُ الْحَدِيثِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

[Глава о том, за что не полагается возмездие]

2636 — Рассказали нам Мухаммад ибн ас-Саббах и Аммар ибн Халид аль-Васити: рассказал нам Абу Бакр ибн Аййаш со слов Дахсама ибн Курана: рассказал мне Нимран ибн Джарийа со слов своего отца, что один человек ударил другого мечом по предплечью и отсёк его не по суставу. Пострадавший потребовал от Пророка ﷺ призвать обидчика к ответу, и Пророк ﷺ распорядился о выплате ему дийи. Тот сказал: «О посланник Аллаха, я хочу возмездия (кисас)». Пророк ﷺ сказал: «Возьми дийю, да благословит тебя Аллах в ней», — и не постановил для него возмездия.

—

Его слово (فاستعدى) «потребовал призвать к ответу» — то есть попросил его призвать обидчика, чтобы взыскать с него своё право. Его слово (ولم يقض له بالقصاص) «и не постановил для него возмездия» — сказано, что это из-за невозможности осуществить возмездие и невозможности его точно соразмерить, если кость отсечена не по суставу. В «Зававид» сказано: в иснаде этого хадиса — Дахсам ибн Куран аль-Йамани, которого счёл слабым Абу Дауд, сказавший: «У составителя (Ибн Маджа) нет от Хариса ничего, кроме этого хадиса, и ничего от него нет в остальных сборниках».

2637 — Рассказал нам Абу Курайб: рассказал нам Риш дин ибн Саад со слов Муавии ибн Салиха, со слов Муаза ибн Мухаммада аль-Ансари, со слов Ибн Сухбана, со слов аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет возмездия за раны, достигающие мозговой оболочки (маъмума), за проникающие ранения (джаифа) и за ранения, смещающие кость (мунаккиля)»».

—

Его слово (في المأمومة) «за маъмума» — это рана на голове, которая не достигла оболочки мозга. (والجائفة) «джаифа» — это колотая рана, которая не прошла насквозь в одну из внутренних полостей тела, как мозг или брюшная полость. (والمنقّلة) «мунаккиля» — это рана на голове, которая смещает кость. Возмездие за эти ранения отсутствует по причине трудности их точного соразмерения. В «Зававид» сказано: в иснаде этого хадиса — Саад аль-Мисри Абу аль-Хаджжадж аль-Махри, которого сочли слабым многие учёные, и слова Ахмада о нём разошлись: то он считал его слабым, то говорил: «Надеюсь, что его хадисы приемлемы (салих аль-хадис)». А Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков