HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Убийство того, кто дал безопасность

Хадис № 2688

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْفِتْيَانِيِّ قَالَ: لَوْلَا كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ، لَمَشَيْتُ فِيمَا بَيْنَ رَأْسِ الْمُخْتَارِ وَجَسَدِهِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَمِنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ، فَقَتَلَهُ، فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص359
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص693
Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб, он сказал: нам передал Абу Аввана от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Рифаа ибн Шаддада аль-Фитьяни, который сказал: «Если бы не слово, которое я слышал от Амра ибн аль-Хамика аль-Хузаи, я прошёлся бы между головой аль-Мухтара и его телом (то есть присоединился бы к тем, кто его убил)». Я слышал, как он говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал человеку гарантию безопасности за его кровь, а затем убил его, тот понесёт знамя предательства в День воскресения»
т. 2 с. 896

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 153
[بَاب مَنْ أَمِنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ] ٢٦٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْقِتْبَانِيِّ قَالَ «لَوْلَا كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ لَمَشَيْتُ فِيمَا بَيْنَ رَأْسِ الْمُخْتَارِ وَجَسَدِهِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَمِنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ــ قَوْلُهُ: (لَمَشَيْتُ فِيمَا بَيْنَ رَأْسِ الْمُخْتَارِ وَجَسَدِهِ) أَيْ: فَرَّقْتُ رَأْسَهُ عَنْ جَسَدِهِ وَمَشَيْتُ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ: (مَنْ أَمِنَ) كَسَمِعَ يُقَالُ: أَمِنْتُهُ عَلَى كَذَا، أَوِ ائْتَمَنْتُهُ بِمَعْنًى، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ؛ لِأَنَّ رِفَاعَةَ بْنَ شَدَّادٍ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ وَوَثَّقَهُ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
Глава: О том, кто дал человеку безопасность за его жизнь, а затем убил его 2688 - Передал нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Аби аш-Шовариб, передал нам Абу Авана от Абд аль-Малика ибн Умайра от Рифаа ибн Шаддада аль-Китбани, который сказал: «Если бы не одно слово, которое я услышал от Амра ибн аль-Хамика аль-Хузаи, я бы прошёл между головой и телом аль-Мухтара; я слышал, как он говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал человеку безопасность за его жизнь, а затем убил его, тот понесёт знамя предательства в День Воскресения»». Толкование его слов: «я бы прошёл между головой и телом аль-Мухтара» означает, что он разъединил его голову от тела и прошёл между ними. Что касается выражения «кто дал безопасность» (مَن أَمِنَ), то это подобно выражению «я дал ему безопасность за что-то» (أَمِنْتُهُ عَلَى كَذَا) или «я поручился за него» (ائْتَمَنْتُهُ) по смыслу. В «аз-Завайде» приводится этот хадис с достоверным иснадом, а его передатчики надёжны, поскольку Рифаа ибн Шаддад был приведён ан-Насаи в «Сунах» с указанием на его достоверность, а Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных передатчиков. Остальные передатчики иснада соответствуют условию достоверности, как у Муслима.