HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Поощрение к завещанию

Хадис № 2699

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص363
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص7
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает мусульманину, у которого есть что-либо, о чём он хотел бы оставить завещание, проводить две ночи без того, чтобы его завещание было у него записано»
т. 2 с. 901

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж17Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 155
[بَاب الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ] ٢٦٩٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ» ــ قَوْلُهُ: (يُوصِي فِيهِ) صِفَةُ شَيْءٍ، أَيْ: يَصْلُحُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ، أَوْ يَلْزَمَهُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ (إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ) بِالْوَاوِ حَالٌ، أَيْ: لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ الْبَيْتُوتَةُ إِلَّا فِي حَالِ كَوْنِ الْوَصِيَّةِ مَكْتُوبَةً عِنْدَهُ. ٢٧٠٠ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ» ــ قَوْلُهُ: (الْمَحْرُومُ) مِنَ الْكَمَالِ (مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ) فَإِنَّهَا آخِرُ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الدُّنْيَا شُرِعَتْ لِيَنْتَفِعَ بِهَا فِي الْآخِرَةِ فَمَنْ حُرِمَهَا حُرِمَ خَيْرًا كَثِيرًا، فِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
[Глава о побуждении к завещанию] 2699 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр от Убайдуллаха ибн Умара от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не подобает мусульманину, у которого есть что-то, о чём следует оставить завещание, проводить две ночи, не имея своего завещания записанным при себе»». — Его слово (يوصي فيه — «о чём он завещает») является определением к слову «что-то» (شيء), то есть: то, о чём подобает оставить завещание, или то, о чём ему необходимо оставить завещание. Его слово (إلا ووصيته — «кроме как чтобы его завещание») с союзом «уа» — обстоятельство образа действия, то есть смысл таков: не подобает ему проводить ночь иначе как в том состоянии, когда завещание записано при нём. 2700 — Рассказал нам Наср ибн Али аль-Джахдами: рассказал нам Дуруст ибн Зияд: рассказал нам Йазид ар-Рака­ши от Анаса ибн Малика, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Лишённый — это тот, кто лишён своего завещания»». — Его слово (المحروم — «лишённый») — лишённый совершенства. (من حرم وصيته — «кто лишён своего завещания»), ибо завещание — это последнее из деяний этого мира, установленное шариатом, чтобы человек мог воспользоваться его плодами в жизни следующей. Кто же лишён его, тот лишён великого блага. В «Зава’ид» отмечено, что в его иснаде — Йазид ибн Абан ар-Рака­ши, а он слаб.